Религия как форма осознания мира. Нетерпимость ислама к критике (джихадизм, исламский фундаментализм и терроризм), отношение к предполагаемым ересям и еретикам, отступникам от верования согласно шариату. Подлинность и моральность содержания Корана.
Религия - особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное , включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов , культовых действий и объединение людей в организации (церковь , религиозную общину ). В наше время все большую роль в жизни общества играет религия. После того, как во времена коммунизма и Второй Мировой Войны было разрушено и разграблено очень много церквей, многие люди потеряли веру в Бога. Во все времена религиозность заставляла задуматься человека перед совершением преступления, не всегда задумываясь о наказании, которое присудят органы правопорядка. Религиозность, верование в божественное происхождение и жизни после смерти, воспитывает в человеке совесть, честность, доброту, т.е. положительные качества.Исламский фактор играет все более важную роль в современном мире, все активнее воздействует на политику, экономику, международные отношения, затрагивая геополитические интересы всех крупных держав. Также это - религия, ориентированная на равенство и социальную справедливость, поскольку в Коране содержится немало указаний на то, что истинный мусульманин может отличаться от другого не богатством, не знаниями, не опытом, не силой, а только благочестием. Простота и непротиворечивость устоев этой религии, ее способность дать верующим целостную и понятную картину мира, общества, устройства Вселенной, все это делает ислам притягательным для новых приверженцев. Ислам все больше выдвигается в целом ряде регионов мира в центр международной жизни, но не всегда о нем говорят и думают в позитивном ключе. Вновь восстановив идею свергнутого в 1979 году шаха Мохаммеда Реза Пехлеви, исламские руководители Ирана активизировали курс на превращение страны в региональную державу, а в случае создания собственного ядерного оружия (хотя они публично это отрицают) и в мировую, ибо обладание таким средством массового уничтожения позволит стране войти в круг ядерных держав и участвовать тем самым в установлении нового баланса сил, нового мирового порядка, и, следовательно, как это подается многими политиками и политологами, возродить величие исламского мира и усилить голос мусульманских стран в мировой политике.В России далеко не всегда существовал исламский фактор. В обществе исламский фактор появляется при создании определенных условий, и общество вынуждено признавать его таковым только тогда, когда такое влияние превышает некую критическую массу, грозит антисистемными последствиями для социума (то есть может изменить его характер) и вынуждает на него реагировать. Таким образом, фактор определяется по результатам влияния на общество (на все общество или его большинство). Исламский фактор в политической сфере обычно связывается с действиями, направленными на создание исламского государства и исламских политических структур, контактами с исламскими государствами и исламскими организациями международного и национального характера, образованием международных исламских организаций, созданием мусульманами собственных вооруженных формирований и действиями экстремистского, сепаратистского и террористического характера, массовым прозелитизмом. В зависимости от объекта влияния (государства, общество и его группы, личности) исламский фактор также может носить характер государственного, общественного и партикулярного.Сам Ислам является религией мира и добра, его знания играли и играют большую роль на протяжении вот уже скольких веков. Более одного миллиарда людей живут, исповедуя эту прекрасную религию, ниспосланную человечеству Аллахом как нечто лучшее, как милость от Всевышнего Аллаха.
План
Содержание
Введение
1. Роль ислама в современном мире
2. Ислам в современной России
Заключение
Список литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
