Роль Гиппократа в истории науки "Безопасность жизнедеятельности" - Реферат

Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования«Здоровье человека зависит от образа жизни и среды обитания» На протяжении всей своей истории человечество стремится сделать жизнь удобной. В человеческом стремлении к познанию очень часто средства вытесняют цель, человек становится придатком к созданному им же, а его творения представляют угрозу для него самого.Врачи острова Кос, на котором, по преданию, жил Асклепий, причисляли себя к его роду и назывались Асклепиадами. К их числу относился и великий греческий врач Гиппократ, который родился на острове Кос около 460 г. до н.э. Этот небольшой остров у берегов Малой Азии имел в те времена одну из самых оживленных морских гаваней, был центром торговли с Востоком, славился вином, шелковыми тканями и благовониями, но более всего - храмом Асклепия, к которому отовсюду стекалось множество людей.Вот основные положения основанной им на острове Кос медицинской школы: - Внимательное обследование больного. Каждый организм имеет свои особенности, лечить необходимо не болезнь, но больного. Зависимость здоровья человека от гармоничного сочетания в его организме четырех жидкостей: крови, слизи, желчи и черной желчи, а также - количества «прирожденной теплоты», которая поддерживается особым тонким веществом - пневмой, постоянно циркулирующей в сосудах человека. Гиппократу приписывают выражение: «Как суконщики чистят сукна, выбивая их от пыли, так гимнастика очищает организм». Обычаи греков запрещали вскрывать трупы умерших, и анатомические знания врачей V-IV вв. до н.э. были основаны на вскрытии животных.Считалось, что лечение хронических болезней весьма полезно сочетать с бегом, занятиями музыкой и пением. Исторические параллели: Представление о том, что умеренность, соблюдение меры способствуют сохранению здоровья, характерно и для медицины Древнего Востока. Речь идет не только об излишествах в еде и неумеренности в наслаждениях разного рода, но и о правильных соотношениях излишеств и недостатков в восприятии окружающего мира. Оригинально и образно рассказывает об этом тибетский медицинский трактат «Чжудши»: если в течение долгого времени слушать только приятные речи и звуки, рассматривать только красивые картины и пейзажи, вдыхать ароматы - это излишество, которое может спровоцировать болезнь. Вот фрагмент «Поэмы о медицине» Авиценны (XI в.), содержащий рассуждения об умеренности в движении и покое: О ДВИЖЕНИИ И ПОКОЕЕвропейские врачи эпохи Возрождения и Нового времени писали о дурном влиянии избытка ароматов на организм человека. Так, Рамаццини (1633-1714) в сочинении «О болезнях ремесленников» отмечает, что «весной некоторые фармацевты, изготовляя настойки из роз для сиропов, жалуются на сильные головные боли» и рассказывает следующую историю.Наблюдая особенности поведения различных пациентов, Гиппократ и его ученики объясняли это с позиций созданной ими гуморальной теории, согласно которой живые тела состоят из сочетания четырех основных соков: крови, желчи, черной желчи и слизи. Преобладание одной из этих жидкостей в организме обусловливает различные темпераменты у людей (сангвинический, холерический, меланхолический, флегматический), что учитывают в инженерной психологии при выяснении степени подверженности работников несчастным случаям и в наши дни.[2] Посмотрим, как эти представления отражаются в его сочинении «О болезнях»: «...Я хочу объяснить, как желчь, кровь, вода и слизь бывают в излишке или в недостатке; это происходит от действия пищи или питья следующим образом: желудок, будучи наполнен, является для тела источником всего, но когда он пуст, он пользуется сам за счет тела, которое расплавляется...Вот фрагменты его сочинения «О сновидениях»: «...Видеть во сне солнце, луну, небо и чистые, легко движущиеся звезды такими, как они должны быть, - благоприятно; это обещает телу здоровье со стороны всего... Если то, что представляется во сне, кажется обращенным в бегство и быстро несущимся под преследованием другого, есть опасность для человека заболеть манией ...Когда небесное тело - чистое и влажное - кажется опускающимся на тебя, - это знак здоровья, ибо из эфира спускается на человека нечто чистое и душа человека созерцает его таким, каким оно сходит. В этом случае подобает воспользоваться быстрым бегом с обручем, чтобы, с одной стороны, было наименьшее разжижение тела, а с другой стороны, чтобы то, что вошло, было изгнано в связи с учащенным дыханием. Леви-Брюль пишет, что у индейцев чероки существовал обычай, согласно которому человек, видевший во сне, что он был укушен змеей, подвергался тому же лечению, которое применялось при действительном укусе змеи. Вот как он об этом пишет: «Вэй Ван сказал: «... почему вы придаете такое значение сну?» Вэнъ Чжи ответил: «Сон - не только лишь человеческая потребность.Школа Гиппократа продолжала развиваться в течение столетий после смерти своего основателя, приобретая со временем новые черты и особенности.

Оглавление

Введение

1. Краткая биография Гиппократа

2. Основные положения медицинской школы Гиппократа

3. Здоровый образ жизни, умеренность во всем

4. Влияние ароматов на организм человека

5. Гуморальная теория Гиппократа - теория темпераментов

6. Влияние сна на здоровье и диагностику болезней

Заключение

Список использованной литературы