Роль алхимии в развитии химического элемента - Реферат

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образованияАлхимией называется философское учение о нескольких базовых элементах - огне, воде, земле и воздухе - и об их трансмутациях, то есть преобразованиях. В настоящее время алхимия не считается наукой, хотя этот вопрос поднимается все чаще. В частности, Жак Бержье, автор многочисленных научно-популярных статей, писал: "Все в очередной раз изменилось; в тот момент, когда, наука признала, что атом не является более мельчайшей частицей материи, она вновь вступила на путь, проложенный алхимиками. Таким образом, по мнению некоторых ученых и писателей, алхимикам не удалось преобразование неблагородных металлов, таких как ртуть и свинец, в золото не в силу принципиальной невозможности, а в связи с отсутствием необходимой, и довольно сложной, аппаратуры. Согласно талантливому немецкому химику Юстусу Либиху, алхимия никогда не была чем-то принципиально отличным от химии, она лишь отражала уровень развития науки того времени.Конечно же, алхимия представляла собой не только и не столько превращение неблагородных металлов, таких как олово и свинец, в благородные; это была грандиозная философская система, целью которой было раскрыть и обобщить все тайны жизни, связать микрокосмос человека с макрокосмом Вселенной. Трансмутация одной формы неживой материи в другую, с этой точки зрения, была не более чем второстепенной задачей с целью доказательства на материальном уровне более глубоких принципов, в частности, сущностного единства всех вещей. Как и современная наука, алхимия обладала основными принципами и идеями, хотя на практике они порой становились предметом модификаций и различных интерпретаций, часто по прихоти того или иного толкователя. В общих чертах, можно сказать, что алхимическое обоснование было преимущественно дедуктивным и основывалось на двух априорных предположениях: единства материи и существовании могущественного реактива для осуществления трансмутации - философского камня. С этой точки зрения к философскому камню относились как к идеальному лекарству и называли "Эликсиром Жизни".Древнегреческих философов сложно назвать учеными в современном понимании этого слова, но они, тем не менее, были оригинальными мыслителями, пытающимися объяснить природу на основе логики. Другой грек, Эмпедокл из Акраганта, предположил, что вся материя состоит из четырех первичных и одинаково важных элементов, хотя, как оказалось, схожие идеи возникли в Египте, Индии и Китае (5 элементов) около 1500 года до н.э. Аристотель (384-322 гг. до н.э.), который считается одним из самых великих мыслителей того времени, предположил существование некоего фундаментального элемента, "эфира", а к каждому из четырех элементов прикрепил две пары противоположных "качеств", таких как сухой/влажный, горячий/холодный и пр. Под влиянием взглядов Аристотеля об общей основе всех тел и их различии в соотношении составляющих элементов-качеств во взглядах на материю сформировалось убеждение в возможности путем взаимопревращения элементов-качеств изменить это соотношение (и соответственно, превратить одно вещество в другое).К XIII в. широко распространилось представление о том, что первичная материя состоит из серы и ртути, но не одноименных веществ, а качественных принципов (т.е. носителей определенных свойств, которые они придают телам). Однако, само преобразование философской категории элемент-качество в элемент-принцип, а также оперирование очень многих алхимиков именно с соединениями ртути и серы свидетельствуют о том, что иногда элементы-принципы неосознанно воспринимались и как элементы-вещества. Таким образом, на передний план вышло противостояние двух противоположностей: огонь уступил место сере, а вода - ртути. В зашифрованных текстах и символьных представлениях, которые были свойственны алхимии того времени, сера и ртуть были представлены в самых разных формах. По его собственным словам: "Знай же, что все семь металлов рождены из трех компонентов… Ртуть - это дух, сера - душа, а соль - тело… душа, которая есть сера… объединяет две противоположности, тело и дух, и превращает их в одно вещество".Их энтузиазм привел к улучшению технологий, а также к открытию нескольких новых веществ; их четкие руководства, свободные от большей части мистицизма алхимии, придали популярность и значимость химии. С другой стороны, ятрохимиков мало интересовала химическая теория, они были вполне довольны, словами Лемери, "следовать путями, проложенными другими", что выражалось в продолжающемся принятии четырех элементов и трех первоначал. Подобно Парацельсу, Глаубер обладал беспокойным характером, и поскольку большая часть его экспериментов проводилась во времена волнений Тридцатилетней войны, удивительно, что он смог выполнить такое количество оригинальных работ и добавить к ним выдающийся литературный результат.

Содержание

Введение

1. Как зарождалась алхимия

2. Природа алхимии

3. Ранний период

4. Ртутно-серная теория

4. Парацельс

6. Пути расходятся

7. Научный подход

Заключение

Список литературы