Исследование особенностей ораторского искусства в Древней Греции. Анализ ораторских приемов, которыми пользовались софисты и другие видные ораторы античности. Стиль как предмет риторики. Риторический идеал Аристотеля. Основные положения его "Риторики".
Создавалась наука об ораторском искусстве - риторика. Как отмечает ученый, «Риторика» по самой сути своей есть замечательный образец аристотелевской эстетики, неразрывно связанной с силлогистикой, т.е. системой доказательств, которую необходимо понимать широко, включая сюда выводы не только относительно полной достоверности фактов, но и относительно кажущегося, возможного и вероятного бытия, без чего немыслимо ни одно подлинное произведение искусства.(А.Ф.Лосев, там же, 137). Риторика, как искусство убеждения, подчеркивает А.Ф.Лосев (История античной эстетики, с.89), базируется у Аристотеля на диалектике, понимаемой им в данном случае специфически, а именно как логическое учение о вероятных умозаключениях, о том, что не обязательно существует на самом деле и не всегда соответствует нормам человеческого разума, а устремлено на нечто кажущееся, правдоподобное, возможное, условное, но отнюдь не осуществленное и абсолютно завершенное. Аристотель не ограничивает риторику только учением об ораторском искусстве или красноречии вообще. Задача риторики - искусство убедительно говорить на основе методов внелогических доказательств, а потому риторика больше всего применима к художественной области и творчеству, имеющему мало общего с формальной техникой оратора, т.е. техникой красноречия.Риторика выдающегося древнегреческого ученого Аристотеля явилась предметом рассмотрения в работах исследователей А.Ф.Лосева, М.Л.Гаспарова, А.А.Тахо-Годи, В.В.Соколова. Риторика, таким образом, как дитя демократии, родилась тогда, когда от умения говорить, убедить сограждан с помощью публичной речи стали реально зависеть принятые ими решения о мире или войне, об оправдательном или обвинительном приговоре. Исследователи творческого наследия Аристотеля определяют его разработку основных положений риторики как способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета. По Аристотелю риторика поистине делает человека человеком, вооружая его подлинно человеческим даром - владением речью.
План
ОГЛАВЛЕНИЕ
Ораторское искусство в Древней Греции
Аристотель и его «Риторика»
Проблема прекрасного
Стиль как предмет риторики
Риторический идеал Аристотеля
Заключение
Список литературы
Вывод
Риторика выдающегося древнегреческого ученого Аристотеля явилась предметом рассмотрения в работах исследователей А.Ф.Лосева, М.Л.Гаспарова, А.А.Тахо-Годи, В.В.Соколова.
Интересно и поучительно для нас то, что и само возникновение риторики, и периоды ее расцвета связаны с развитием или оживлением демократических тенденций в жизни общества. Риторика, таким образом, как дитя демократии, родилась тогда, когда от умения говорить, убедить сограждан с помощью публичной речи стали реально зависеть принятые ими решения о мире или войне, об оправдательном или обвинительном приговоре.
Исследователи творческого наследия Аристотеля определяют его разработку основных положений риторики как способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета. Аристотель считает при этом, что истина не всегда доступна человеку, а потому можно делать выводы вероятного характера, но обязательно добросовестно. Аристотель много пишет о необходимости понимания человеческих страстей, возрастных и социальных особенностей слушателей, о композиции и стиле речи.
Деятельность Аристотеля, давшая высочайшие образцы практического и теоретического красноречия античности, была потом обогащена ораторским гением Демосфена. А спустя какое-то время блестящее слово Цицерона засияло в республиканском Риме. Древнеримским оратором, политиком и писателем Цицероном были созданы выдающиеся сочинения по риторике, в которых было обобщено учение Аристотеля.
По Аристотелю риторика поистине делает человека человеком, вооружая его подлинно человеческим даром - владением речью. «Риторика» Аристотеля, созданная много веков тому назад, служила основой большинства позднейших риторических руководств - античных, а впоследствии европейских, в том числе и русских. Родившаяся в Древней Греции и получившая развитие в Древнем Риме риторика не погибла вместе с античной цивилизацией, а продолжала жить в средние века и в новое время. Интерес к Наследию Аристотелю не утрачен и в наши дни.
Список литературы
Аристотель и античная литература. / Под редакцией М.Л.Гаспарова., М., Наука, 1978.
Античные риторики. Аристотель, Дионисий, Деметрий. Составитель М.Л.Гаспаров, М., 1989.
Аристотель. Риторика. Издательство «Лабиринт», М., 2005 .
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. - АСТ, 2000.
Ораторы Греции. Составитель Гаспаров М.Л.. М., 1985.
Из истории античной культуры. ( Сборник под редакцией В.В.Соколова), Статья «Аристотель», М., Изд-во МГУ, 1976.
ЛОСЕВА.Ф., Тахо-Годи А.А.. Аристотель. Жизнь и смысл, М., 1982.
Лосев А.Ф. Античные риторики. Софисты. Платон. Сократ. - М., 1987.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
