Психоанализ: основные постулаты. Природа художественного творчества с точки зрения психоанализа. Основные категории психоанализа З. Фрейда, К.Г. Юнга в применении к поэтике. Опыты построения психоаналитической истории литературы И. Смирнова и А. Эткинда.
XX век ознаменовался настоящим прорывом в поисках новых форм, жанров, методов в искусстве. Прошедшая эпоха - это время пересмотра и низвержения накопившихся знаний; время необычайно смелого свободомыслия. Одной из таких базовых теоретических основ стал психоанализ, детально разработанный Зигмундом Фрейдом. Психиатр по образованию, он усматривал в человеческой психике два мощных начала: сознательное и бессознательное, которые условно можно соотнести к понятиям разума и души соответственно. Именно сексуальные влечения являются не только причиной возникновения невротических заболеваний (в случае если бессознательное и сознательное вступают в непримиримый конфликт), но и стимулом для творческой деятельности.Пожалуй, ни одно учение не вызывало столько споров и расхождений в оценках, как психоанализ Зигмунда Фрейда. Одни очаровывались его идеями: «Что я испытывал, читая Фрейда, - это ощущение приключения, переживаемого в состоянии некоего гипноза, очарованный его обаянием, силой убеждения и гением. Какой бы резонанс в обществе не имела теория австрийского врача-психиатра, один факт остается совершенно неопровержимым - психоанализ был знаковым явлением XX века. Исследуя природу бессознательного, Фрейд резюмирует: «каждый психический акт начинается как бессознательный и может или остаться таковым, или, развиваясь далее, дойти до сознания, смотря по тому, натолкнется он в это время на сопротивление или нет». Но в наиболее тяжелых случаях гипноз оставался бессильным, поэтому «Фрейд был вынужден искать другие пути к "ущемленному аффекту"».Как и поведение человека, так и творчество Фрейд рассматривает с точки зрения бессознательного. В работе «Художник и фантазирование» он задается вопросом, откуда творец черпает темы для своих произведений. И рассуждая, ученый приходит к соображению, что художники - обычные люди, поэтому истоки их особенностей нужно искать в детстве: «Не следует ли нам поискать первые следы художественной деятельности еще у дитяти?». Ребенок и поэт схожи в том, что оба фантазируют (ребенок в процессе игры, художник - на протяжении творческой жизни) и строят мир по собственным правилам, воспринимают его вполне реально, но при этом отличают его от действительности. В своем творчестве художник разворачивает собственные фантазии, находит замену неудовлетворенным желаниям в мире фантазий.В область его внимания входит проблема индивидуальности автора, насколько он отличен от своих предшественников, насколько творчество освобождено от литературного влияния. Исследуя природу поэтического творчества, Блум приходит к выводу, что «сильный поэт» создает свои произведения с оглядкой на предшествующую литературную эпоху, а точнее на определенное имя: «с самого начала своего поэтического творчества он уже ищет то невозможное, которое до него искал его предшественник». Шесть «пропорций ревизии» отражают возможные схемы творческих отношений поэтов: либо решительный разрыв с литературной традицией предшественника (кеносис); либо дополнение своего предшественника (тессера); либо поэт отклоняется от своего предшественника (клинамен); либо движение к собственному персонализированному Контр-Возвышенному (ааймонизация); либо самоочищение, направленное на достижение состояния одиночества (аксесис); либо «возвращение мертвых»: стихотворение позднейшего поэта написано сообразно манере предшественника (апофрадес). Движимые идей творить искусство, не похожее на уже существующее, поэты переосмысливают произведения своих литературных отцов, доводят их до крайней степени оригинальности. Отрицание и борьба за право приоритета, подводит поэта к тому, что он оказывается не в состоянии вывести поэзию на качественно новый уровень, он бессилен перед своим предшественником.Благодаря теории психоанализа подход к изучению творческого процесса в литературоведении прошлого столетия претерпел значительные изменения. Фрейд одним из первых обратился к личности самого автора, к его сфере интимных переживаний, к его нереализованным фантазиям, к его комплексам. Ведь подобный «материал» служит «тем сором, из которого растут стихи» (вспоминая строчки из Ахматовой) поэта. Поэтическое творение, по мысли Фрейда, должно рассматриваться исследователями-психоаналитиками как непосредственное отражение психического состояния автора, его сексуальных желаний, которые зародились еще в детском возрасте. Творец способен посредством сублимации нереализованные фантазии перевести в план художественной реальности, в которой они «заживут», задействуют.
Вывод
Благодаря теории психоанализа подход к изучению творческого процесса в литературоведении прошлого столетия претерпел значительные изменения. З. Фрейд одним из первых обратился к личности самого автора, к его сфере интимных переживаний, к его нереализованным фантазиям, к его комплексам. Ведь подобный «материал» служит «тем сором, из которого растут стихи» (вспоминая строчки из Ахматовой) поэта.
Поэтическое творение, по мысли Фрейда, должно рассматриваться исследователями-психоаналитиками как непосредственное отражение психического состояния автора, его сексуальных желаний, которые зародились еще в детском возрасте. Но ряд причин переносят эти детские желания в область бессознательного, которые, как негатив на пленке, проявляются либо через сновидения, либо через символические образы. Творец способен посредством сублимации нереализованные фантазии перевести в план художественной реальности, в которой они «заживут», задействуют. И задача исследователя, и в тоже время главный его интерес - выявление психического мира поэта, так причудливо переплетенного в художественной канве произведения. С этими психоаналитическими постулатами в корне не согласен Карл Густав Юнг, знаменитый ученик Зигмунда Фрейда. Он замечает значительно упрощенное понимание феномена творчества. Границы изучения творческой деятельности у Юнга заметно раздвигаются: от сугубо личного он приходит к осознанию роли коллективного начала. То есть основа любого произведения - всеобщий онтологический опыт, выраженный в определенных архетипах. Следовательно, искусство - воплощенная память о существующем коллективном бессознательном. Значит, предмет рассмотрения ученого-литературоведа - коллективное бессознательное. Впоследствии идея о всеобщем праисточнике легла в основу интертекстуализма.
Концепция комплексов, выдвинутая Фрейдом, была воспринята другими учеными, умы которых были заняты проблемой раскодирования художественного таинства. Например, Х. Блум, «заразившийся» учением психоанализа об эдиповом комплексе, выстраивает целую теорию «страха влияния». Художественное творчество определенного поэта, в представлениях Блума, - это всегда отражение борьбы «сильного поэта» и его предшественника, всегда попытка преодолеть влияние последнего. Движение к оригинальности и уникальности - вот что отличает «сильного автора».
Обработка психоаналитических идей у Смирнова И. достигла своего логической законченности. Смирнов И. рассматривает литературу как живой организм, имеющий свои стадии развития - в данном случае сменяющие друг друга психоисторические эпохи. Смена литературных эпох поддается обратному описанию фазового развития человека, о котором писал еще Фрейд.
Список литературы
1. Акимов О.Е. Да свершится правосудие // Акимов О.Е. Правда ОФРЕЙДЕ и психоанализе. М., 2005
2. Барт Р. Смерть автора // Барт Р. Избранные работы: Семиотика.
Поэтика. [Электронный ресурс]. - Электрон. дан. - Режим доступа: http://www.philology.ru/literature1/barthes-94e.htm, - свободный. - Закл. с экрана.
3. Блум Х. Страх влияния. Карта перечитывания. Екатеринбург, 1998
4. Гальперин П.Я., Ждан А.Н. История психологии. XX век. М., 2003
5. Кардине А. Мой анализ с Фрейдом // Дадун Р. Досье. Суждения и мнения о Фрейде и психоанализе [Электронный ресурс]. - Электрон. дан. - Режим доступа: http://psychologylib.ru/books/item/f00/s00/z0000009/st025.shtml, - свободный. - Загл. с экрана.
6. Лаберж С., Рейнголд Х. Творческие сны. // Лаберж С., Рейнголд Х.
Практика осознанного сновидения. Гл.9 [Электронный ресурс]. - Электрон. дан. - Режим доступа: http://jointdreaming.narod.ru/laberge.htm#9.1, - свободный. - Загл. с экрана.
7. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки // Ницше Ф. Собрание сочинений в 2 т.Т.1. [Электронный ресурс]. - Электрон. дан. - Режим доступа: http://teologia.ru/www/biblioteka/esthetika/nicche.htm, - свободный. - Загл. с экрана.
Электрон. дан. - Режим доступа: http://www.it-med.ru/library/p/ps_analiz.htm, - свободный. - Загл. с экрана.
9. Руднев В.П. Характеры и расстройства личности. Патография и метапсихология. М., 2002
10. Смирнов И.П. Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней. М., 1994
11. Фрейд З. Некоторые замечания относительно понятия бессознательного в психоанализе // Фрейд З. Психоанализ и русская мысль. М., 1994
12. Фрейд З. Художник и фантазирование [Электронный ресурс].
Электрон. дан. - Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/fr_hud/index.php, - свободный. - Загл. с экрана.
13. Фрейд З. Я и Оно [Электронный ресурс]. - Электрон. дан. - Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/freyd/ya_ono.php, - свободный. - Загл. с экрана.
14. Эткинд А. Эрос невозможного: История психоанализа в России
[Электронный ресурс]. - Электрон. дан. - Режим доступа: http://www.koob.ru/atkind/eros_nevozmojnogo, свободный. - Загл. с экрана.
15. Юнг К.Г. Две точки зрения на психическое // Гальперин П.Я., Ждан
А.Н. История психологии. XX век. М., 2003
16. Юнг К.Г. Об отношении аналитической психологии к поэзии //
Юнг К.Г. Психоанализ и искусство. М.; Киев, 1996
17. Юнг К.Г. Психология и поэтическое творчество // Самосознание европейской культуры ХХ века [Электронный ресурс]. - Электрон. дан. - Режим доступа: , - свободный. - Закл. с экрана.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
