Requiem как духовно-концертное произведение в творчестве французских композиторов-романтиков - Дипломная работа

Глава 1. Основные службы римско-католической традиции 1.1 Missa и Requiem: жанровые характеристики 1.2 Секуляризация жанра «Requiem» в творчестве композиторов XIX - XX веков Глава 2. Requiem в творчестве французских композиторов-романтиков 2.1 Воплощение жанра Гектором Берлиозом 2.2 Воплощение жанра Габриелем Форе 2.3 Сравнительный анализ части Sanctus из циклов Г. Берлиоза и Г. Форе Заключение Литература Приложения Введение Одним из факторов, определивших лицо европейской музыки, справедливо считается ее связь с церковью. Служба в церкви - это наиболее массовая форма приобщения к музыке. При этом нередко новые произведения, написанные композиторами на литургический текст, утрачивали свою богослужебную функцию и становились самостоятельными концертными композициями. Особенно заметны в этом отношении последние мессы Гайдна, Реквием Моцарта, Торжественная месса Бетховена. Романтическую трактовку получили церковные жанры в творчестве Шумана и Берлиоза. Григорианский хорал в композициях этого времени почти не использовался, однако в поздних произведениях Листа уже наметилась тенденция к восстановлению строгой полифонии a cappella эпохи Палестрины. В XX веке к сочинению музыки на латинские тексты обращались многие композиторы, в их числе И. Стравинский, П. Хиндемит, Ф. Пуленк, О. Мессиан, 3. Цели и задачи данной работы заключаются в раскрытии жанровых и композиционных особенностей таких видов богослужебной музыки римско-католической традиции как Месса и Реквием; в выявлении специфики романтической трактовки жанра Реквиема в ХIХ столетии, в частности, в творчестве французских композиторов Гектора Берлиоза и Габриеля Форе; в проведении сравнительного анализа части Sanctus из Реквиемов данных авторов. Основные службы римско-католической традиции 1.1 Missa и Requiem: жанровые характеристики К основным обрядам католической церкви относятся Месса и Реквием. Kyrie eleison - Господи, помилуй (мольба о прощении, принятая еще в античную эпоху). Gloria - Слава в вышних Богу - (хвалебный гимн, обозначенный в Евангелии как песнь ангелов). В 18 фразах сжато излагается учение о единосущности святой Троицы: Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа. Sanctus - единственный в Мессе гимн, текст которого составлен на основе Писания как соединение ветхозаветного гимна из книги пророка Исайи, текста гимна серафимов Свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся Земля полна славы Его и новозаветного гимна, который пел народ при входе Иисуса в Иерусалим «Осанна сыну Давидову! Благословен Грядый во имя Господне! Осанна в вышних!» из Евангелия от Матфея. Agnus Dei - Агнец Божий, взявший на себя грехи мира, помилуй нас. Это - интроит (вступление) с входящими в него песнопениями Requiem aeternam и Kyrie, градуал (ступень) с еще одним Requiem aeternam. Секвенция (иду вслед) Dies irae обычно трактуется как драматическая кульминация реквиема. Для музыки таких сочинений, как реквиемы Моцарта, Керубини или Дворжака, гораздо уместнее звучать не в церквях, а в концертных залах. Драматизмом и экспрессией отличаются написанные в романтической манере реквиемы Берлиоза и Верди. Особое жанровое ответвление в этом смысле представляет так называемый Немецкий реквием Брамса, в котором использовались не латинские, а немецкие тексты из лютеранской Библии. Немаловажным фактором, заставившим композиторов XIX столетия обратиться к жанру заупокойной мессы, послужила уникальная особенность ее композиции - мобильность некоторых частей цикла. Особенно символично то, что оба композитора обращаются к форме вариаций на basso ostinato именно в номере «Dies irae».