Характеристика истории возникновения народа коми. Анализ древних вероучений и языческой мифологии народа. Исследование отражения в мифах и легендах норм и правил поведения в обществе. Анализ особенностей перехода от языческой обрядности к христианству.
Министерство образования и науки РФ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА по дисциплине: антропология тема: «Религия народа коми как антропологический фактор» Выполнила: Горбачева В.С.Антропология религии тесно связана с различными направлениями религиоведения, она изучает такие вопросы как мышление и культура, ритуал и измененные состояния сознания, взаимодействие конфессиональных и этнопсихологических аспектов поведенческих стереотипов в различных культурах, взаимоотношение нормы и патологии, регулятивная и психотерапевтическая функции религии. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX - начале XX веков, дает следующее описание коми-зырян: «Зыряне роста среднего, кроме удорцев, отличающихся высоким ростом; телосложения крепкого и правильного; следы финского типа на лицах едва заметны; цвет волос большей частью черный, при серых и темно-карих глазах; реже встречаются русые волосы и голубые глаза». Древнейший источник - «Житие Стефана Пермского» (XV век) - повествует о многобожии у коми (боги воды, воздуха, охоты, многочисленные божества леса), о поклонении животным, деревьям (ср. «прокудливую березу», из которой изгнал бесов Стефан Пермский, и березу как мировое дерево в других финно-угорских традициях; ольху (ловпу) как вместилище душ (лов), огню, солнцу, воде и идолам («Золотая баба»), ср. золото как атрибут обско-угорских и других мифологических персонажей). Шиллер указывал, что «Человек изображает себя в своих богах», Гете - «Каков человек, таков у него и Бог».
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
