Религии и население России. Направления влияния религии на политику. Новый тип верующего. Отделение церкви от государства. Византийский принцип равноправия двух властей. Реализация идеи господства нравственного идеала. Подчинение монарха религиозной идее.
Краснодарский государственный университет физической культуры сервиса и туризма Подготовил студент 2 курса группы 10фк 3Между периодом тотального господства православия и его тотального падения и победы атеизма был недолгий переходный период мировоззренческого плюрализма, выражавшегося в запоздалых попытках реформировать православие, росте протестантизма и появлении русского католицизма, в распространении восточных религий и оккультизма, а в антирелигиозном, атеистическом лагере - в плюрализме различных форм марксизма, народничества и т.д. К середине 30-х годов могло показаться, что с религией практически покончено - верующими остались необразованные (в основном - деревенские старики и старухи) и горстка "недобитых" представителей старой интеллигенции. Религия коммунистическую власть не волнует - никакой реальной опасности от стариков и старух власть не видит и в период максимально жесткого идеологического контроля, всеобщей "охоты на ведьм" отношение к церкви меняется. Власть идет на союз с остатками церковной иерархии, дав им взамен на стопроцентную лояльность разного рода привилегии и возможность продолжать свое существование где-то на задворках общества, установив таким образом контроль над теми слоями населения, обратить которых в марксистско-ленинскую веру особенно трудно и хлопотно. Религия, кроме непосредственного влияния на политику, оказывает на нее косвенное влияние через мировоззренческие, моральные и правовые общественные устои, под воздействием которых формируется и внешняя и внутренняя политика государства, определяются ее характер с учетом политических и экономических интересов. по моему мнению, религия реализует ряд функций по отношению к политике.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
