Религия есть опиум для народа - Реферат

бесплатно 0
4.5 54
Место религиозных представлений в решении социальных и конфликтных ситуаций, получения творческого вдохновения, ухода от реальности. Религия в мировой истории: вера центрально-американских индейских племен, в Средневековой Европе и современном мире.

Скачать работу Скачать уникальную работу

Чтобы скачать работу, Вы должны пройти проверку:


Аннотация к работе
Бог является главным объектом поклонения почти во всех религиях. Согласно философскому словарю, Бог - иллюзорный образ, наделенный сверхъестественными свойствами, сотворивший мир и управляющий им. Теология обосновывает бытие Бога как мировую волю, абсолютную идею и некоторое безликое начало, обладающее разумом.Словосочетание «Религия есть опиум для народа» стало известным после публикации в 1844 году Карлом Марксом своей работы «К критике гегелевской философии права», однако сравнение религии с опиумом было известно еще до Маркса. Авторитетные источники полагают, что первым его использовали сразу два автора: маркиз де Сад в своем романе «Жюльетта» и поэт Новаллис в сборнике афоризмов «Цветочная пыльца». Существует множество трактовок этого образного определения религии, ведь слово «опиум» в разные периоды человеческой истории имело разные значение и смысл.В конце XIX века, во время пика популярности опиума в Европе, данное значение имело бы скорее положительный оттенок, нежели отрицательный. Как опиум помогал людям с проблемами со здоровьем приглушить боль и на время улучшить самочувствие человека, так и для человека с определенными проблемами дать на время мнимое благополучие.История помнит две так называемых опиумных войны - Первую Опиумную войну (1839-1842) и Вторую Опиумную войну (1856-1860). Первая Опиумная война велась Великобританией против Китая, победа в этой войне досталась Великобритании, итогом войны стал Нанкинский договор. Вторая Опиумная война велась так же против Китая, но на этот раз было две страны-агрессора: Великобритания и Франция.В XIX веке опиум продавали в виде успокоительного, снотворного и даже сердечных капель. В неблагополучных рабочих районах Англии лекарство использовали для успокоения детей, причем часто работницы давали его остававшемуся дома малышу перед уходом на фабрику, чтобы ребенок вел себя тихо до ее возвращения. В графстве Ланкашир было проведено медицинское исследование, которое показало, что из обследованных почти трех тысяч семей две трети регулярно приобретали опиум под маркой «Сердечного средства Годфри».XX в. принимали опиум как источник вдохновения. Так, Вальтер Скотт, мучимый желудочными коликами во время сочинения «Ламмермурской невесты», написал две главы романа под действием опиума. Также пристрастием к опиуму страдали такие классики английской литературы, как Чарльз Диккенс, Артур Конан Дойл и Уилки Коллинз.Опиум - основной источник сырья для героина, который является одним из самых «тяжелых» наркотиков, вызывающих сильную зависимость, как психологическую, так и физическую.Сколько времени существует общество, столько времени существует и религия. Люди с давних времен верят в некую форму высшего разума, которая создала Вселенную и нашу планету в частности. Сохранились множественные следы различных центрально-американских цивилизаций, но наиболее изученными являются следы от племени майя и племени ацтеков, одних из самых развитых в своем регионе.В это время изза сильного влияния церкви на народ люди не имели права иметь точку зрения, отличную от общепринятой. Но эта власть держалась не силой оружия, а силой страха, силой высшего разума, в существование которого заставили поверить народы Европы.Религия в современном мире играет почти такую же важную роль, как и тысячелетия назад, так как согласно опросам, проведенным американским институтом Гэллапа, в начале XXI века более 90% людей верили в наличие Бога или высших сил, причем количество верующих людей примерно одинаково и в высокоразвитых государствах, и в странах "третьего мира". Тот факт, что роль религии в современном мире по-прежнему велика, опровергает популярную в ХХ веке секуляризационную теорию, согласно которой роль религии обратно пропорциональна развитию прогресса. Сторонники этой теории были уверены, что научно-технический прогресс уже к началу двадцать первого века станет причиной того, что веру в высшие силы сохранят только люди, живущие в слабо развитых странах. Во второй половине ХХ века секуляризационная гипотеза отчасти подтверждалась, так как именно в этот период бурно развивались миллионы приверженцев теории атеизма и агностицизма, однако конец ХХ - начало XXI века ознаменовались быстрым приростом количества верующих людей и развитием ряда религий.Она предлагает человеку временно забыть о своих проблемах, но при этом человек будет верить в то, что все его проблемы разрешатся сами собой и никаких усилий к решению проблем прикладывать не будет. На протяжении веков религия тормозила технологический прогресс человечества, приводила к войнам, создавала серьезнейшие социальные проблемы. Но тем не менее, благодаря религии существует множество объектов культурного наследия, великолепных храмов и древних останков мест проведения религиозных обрядов, на стенах которых остались ценнейшие сведения о жизни наших предков.

План
Оглавление

Введение

1. Опиум народа

1.1 Опиум как важный лекарственный препарат

1.2 Опиум как символ конфликтов

1.3 Опиум как источник социальных проблем

1.4 Опиум как источник вдохновения

1.5 Опиум как наркотик

2. Религии в мировой истории

2.1 Вера центрально-американских индейских племен

2.2 Вера в Средневековой Европе

2.3 Вера в современном мире

Заключение

Литература и интернет-ресурсы

Введение
Бог является главным объектом поклонения почти во всех религиях. Согласно философскому словарю, Бог - иллюзорный образ, наделенный сверхъестественными свойствами, сотворивший мир и управляющий им. Теология обосновывает бытие Бога как мировую волю, абсолютную идею и некоторое безликое начало, обладающее разумом. Обществу понадобились тысячи лет, чтобы описать Бога подобными словами. В наши дни на Земле существует большое количество разнообразных религиозных конфессий, и в каждой из них существует некая форма высшего разума, которая следит за миром и управляет им.

Бог как проявление феноменального устойчиво остается в памяти и душе человека с момента возникновения сознания о сверхъестественном. Человек не способен поручаться за себя как за управителя изза того, что он изначально не имеет власти не только над окружающими, но и над самим собой.

Когда у древнего человека возникали проблемы, которые не мог разрешить ни самостоятельно, ни при помощи других людей, он обращался к некой форме высшего разума. Проблемы могли быть различными, начиная от мелких бытовых и заканчивая стихийными бедствиями, которые древние люди воспринимали как наказание за свои проступки. И люди пытались искупить свою вину, причем не только молитвами, но и иными способами, в том числе и жертвоприношениями. Религия затуманивала разум людей словно опиум, вследствие этого люди считали, что они делают все истинно верно, и другого пути быть не может.

1.

Вывод
Безусловно, религия - самый настоящий опиум для народа. Она предлагает человеку временно забыть о своих проблемах, но при этом человек будет верить в то, что все его проблемы разрешатся сами собой и никаких усилий к решению проблем прикладывать не будет. На протяжении веков религия тормозила технологический прогресс человечества, приводила к войнам, создавала серьезнейшие социальные проблемы. Но тем не менее, благодаря религии существует множество объектов культурного наследия, великолепных храмов и древних останков мест проведения религиозных обрядов, на стенах которых остались ценнейшие сведения о жизни наших предков. Но эти положительные стороны крайне незначительны по сравнению с тем, что религия делала на протяжении всего человечества. Поэтому, я считаю, религия должна быть личным делом каждого, а церковь должна содержаться исключительно за счет пожертвований верующих людей. Ведь государственный и религиозный аппараты никогда не должны быть совмещены.

Литература и интернет-ресурсы: 1. Andrew M. MCKINNON, 2005. «Reading «Opium of the People»: Expression, Protest and the Dialectics of Religion». Critical sociology 31 (1/2): 15-38.

2. https://ru.wikipedia.org/wiki/Опиум_народа

3. https://ru.wikipedia.org/wiki/Религия

4. http://sam-sebe-psycholog.ru/articles/religiya-v-sovremennom-mire-i-v-sovremennom-obshchestve

5. http://mylektsii.ru/9-121989.html

6. http://mylektsii.ru/11-85106.html

Размещено на .ru

Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность
своей работы


Новые загруженные работы

Дисциплины научных работ





Хотите, перезвоним вам?