Исследование особенностей зарождения друзской религии. Распространение друзской веры. Проповедники новой религии. Изучение основных религиозных концепций друзов. Анализ отношений между друзами и евреями. Роль друзской общины в политической жизни Сирии.
Друзы по происхождению ранее являлись одним из ответвлений шиитской секты исмаилитов, однако в XI веке откололись от нее и прекратили конфессиональные контакты с исмаилитами еще в Средние века, претерпев, в последующем значительные изменения. Вера друзов началась с движения в исмаилизме, в основном, под влиянием греческой философии и гностицизма и против некоторых религиозных и философских идеологий, которые присутствовали в ту эпоху. Сэр Лоуренс Олифант, бывший одним из первых ученых, заинтересовавшихся религией друзов, называл их “мистиками с Ливанских гор” и обнаруживал связь их представлений с китайской теологией. Мы же позволим себе заявить, что они являются потомками и результатом смешения всех наций - мистиков, которые, перед лицом жестокого и безжалостного преследования ортодоксальной христианской церковью и ортодоксальным исламизмом, собирались вместе с самого начала распространения мусульманства и постепенно создали свои постоянные поселения в укреплениях Сирии и горы Ливан, где они сперва искали себе убежища». Не довольствуясь этим, он воспретил мусульманам соблюдать их обычаи (Рамадан, Хадж, Салат и пр.), и наконец простер свое сумасбродство до того, что велел поклоняться ему как божеству.» ал-Хаким стал центральной фигурой в друзской вере, хотя его собственные религиозные взгляды были оспорены среди ученых.Крупнейшие бои были в Антиохии, где 5000 религиозных лидеров друзов были убиты. В надежде на выживание вера ушла в подполье: захваченные вынуждены были отказаться или от веры, или от жизни. Друзы сосредоточились в основном в южной части Ливана и Сирии. Во время периода крестоносцев в Сирии (1099-1291) друзы заявили о себе как о самостоятельной общности. Мусульманин из Дамаска, бывший наместником в Цфате примерно в 1320г. пишет о горах Галилеи: «Жители этих гор - друзы из семей Хаклим и Омирия.Печатных священных книг у друзов нет: источники переписываются вручную, и заглядывать в них дозволено лишь "укаль". Самое интересное, что Разум и Дыдд были похожи друг на друга как две капли воды, и различение их стало тяжким, но важным испытанием для человеческой души. Друзы считают, что на земном шаре один миллиард друзских душ, часть из которых находятся в телах представителей других религий, но все эти души рано или поздно вернутся в тела друзов. Друзы считают, что душа, попавшая в мужское тело, как правило, в следующих кругах будет попадать в мужское тело. Душа друза, совершившего серьезное преступление (убийство), лишается возможности совершенствоваться, так что друз, убивший человека, вынужден до конца своих дней мучиться от сознания тяжести своего преступления и невозможности получить прощение.Между друзами и евреями установились хорошие отношения, поскольку и те и другие на протяжении многих веков являлись меньшинством и были притесняемы многочисленным арабо-мусульманским населением. Почти весь табак для израильской табачной промышленности выращивается друзами. В 1957г. друзы Израиля были официально признаны самостоятельной религиозной общиной с официальным органом управления - религиозным Советом. Друзам, вынужденным на протяжении столетий прятаться в горах, пришлось стать отличными бойцами, мастерами герильи - партизанской горной войны. Поэтому друзы часто служат в войсках специального назначения, существуют даже отдельные воинские части, состоящие сплошь из друзов, наилучшим образом зарекомендовавшие себя во всех войнах, которые когда-либо вело государство Израиль.Несмотря на то, что источник друзской религии - ислам, друзы не считают себя мусульманами и не признают основных положений ислама. Они не молятся пять раз в день, как мусульмане, не постятся в рамадан, не совершают паломничеств в Мекку и не веруют в то, что Мухаммад - последний пророк. Однако положение усугубляется практикой «такыя», которая позволяет друзам, произносить шахаду, т.е говорить, что они являются мусульманами, делая в уме мысленную оговорку, которая, с их точки зрения, лишает клятву сакрального смысла. Помимо прочего он несет и политическое значение, так как в ряде стран (например, Сирии, Израиле или Ливане) некоторые высшие должностные посты могут занимать по учредительным или конституциональным актам только мусульмане, евреи или христиане.
План
Содержание
1. Зарождение друзской религии
2. Распространение друзской веры
3. Основные религиозные концепции друзов
4. Друзы и евреи
5. Друзы и ислам
Список литературы
1. Зарождение друзской религии
Список литературы
1. Крымский А.Е. История мусульманства, 2003.
2. Щенников В. Кто вы друзы? // Азия и Африка сегодня. 1995, № 8
3. Базили К.М. Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношениях. - М., 1962, с. 30.
