История зарождения и анализ основных этапов эволюции религии древних германцев. Исследование верований, существовавших в древнегерманском обществе: основные культы и мифология. Определение особенностей обрядовой практики в религии древних германцев.
ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Исторический факультет Кафедра археологии и истории древнего мираВ духовной жизни человека трудно найти фактор, который играл бы более важную роль, чем религия. В поисках Бога человечество исходило немало дорог, пройдя путь от мироотрицающей мистики до богоотрицающего материализма. Поэтому каждый народ, каждый этнос имеет какие-либо религиозные представления, мифологию, которые на протяжении веков видоизменялись, иногда кардинально. Древнегерманская религия, часто рассматриваемая вкупе со скандинавскими мифологическими представлениями, по мнению ряда исследователей, представляет собой древнейший пласт еще индоевропейских зачатков религиозности. Несмотря на наличие источников («Записки о галльской войне» Гая Юлия Цезаря, «О происхождении германцев и месторасположении германцев» Тацита, «Естественная история» Плиния Старшего) религия древнегерманских племен изучена недостаточно так как в ходе христианизации германцев были беспощадно искоренены языческие верования, народные предания и песни.Необходимо подчеркнуть, однако, что отдельные германские племена и народы существенно различались между собой по уровню развития и по степени влияния на них религиозных верований их соседей, кельтов и римлян, а позднее - христианства. О зарождении религии древних германских племен, а также об их первых религиозных культах достоверных данных не существует, однако большинство исследователей предполагают, что германцы, как и многие другие племена, проживающие в центральной и северо-западной частях Европы, исповедовали тотемизм. На это указывают названия некоторых племен: херуски от heruz (молодые олени), эбуроны - от Eber (вепрь).А также мифы германцев о происхождении людей от деревьев: женщин из ольхи,а мужчин из ясеня. религия древний германец культ мифология обрядовый Уровень развития германских племен ко времени их столкновения с цивилизационным миром был не так уж и высок: в племенах едва ли начался процесс разложения общинно-родового строя. Религия соответствовала уровню общественных отношений, сохраняя архаические формы такие как тотемизм, вера в духов природы, колдовство, мантика и т.д.В эту рощу можно было входить не иначе как со связанными руками в знак покорности могуществу находящегося в ней божества. По большей части мы знаем только о тех богах, которые впоследствии стали почитаться целыми племенными союзами. Формирование общенародного сонма богов у германцев происходило в процессе объединения племен в межплеменные союзы. В Германии до сих пор сохранилось поверье о «дикой охоте», связанное с этим богом: буря и вихрь на небе означает, что Водан со свитою своих героев мчится на охоту. В процессе разрушения семейно-родового строя и возникновения военной демократии, а также на фоне межплеменных распрей Водан (Один), по-видимому, выходит на первое место среди остальных богов.Обряды в германской религии были несложны и состояли главным образом в жертвоприношениях и гаданиях о воле богов. В жертву богам нередко убивали людей, главным образом военнопленных. В междоусобных кровопролитных войнах враждующие племена иногда заранее обрекали друг друга в жертву божествам битв, и тогда побежденная сторона подвергалась поголовному истреблению: и воины, и кони, "и вообще все живое. У кимвров во время их нашествия на Италию пленных приносили в жертву своими руками старые жрицы-прорицательницы. По сообщениям Цезаря мы узнаем о существовании в германском (свевском) обществе интересного, глубоко архаичного обычая германцев, согласно которому гадание и узнавание воли богов, даже по вопросам войны, находилось в руках старых женщин - матрон; это свидетельствует о весьма сильных пережитках матриархата у германцев в то время.На ранних этапах развития в связи со страхом, вызванным невозможностью объяснить явления природы и представить свое место в мире, человек приписывает сверхъестественное всему окружающему, и, в первую очередь, предметам, непосредственно связанным с его жизнью: животным, которые его окружают, на которых он охотится, от которых зависит его жизнь; явлениям природы, которые он не в состоянии предугадать и от которых зависит успех в земледелии и опять же его жизнь. Человек пытается воздействовать на сверхъестественные силы, обращаясь к ним, молясь, принося жертвы. Но уже на этом уровне возникают морально-нравственные законы пока еще на подсознании, установление которых приписывается тем же силам. изменения в религии древних германцев были обусловлены социально-политическими явлениями, такими как выделение знати, военных вождей, войн с римлянами, падение Римской империи и тд. Исходя из второй главы данной работы можно сделать следующий вывод: - верования древних германцев были отражением быта, существующего порядка и социльно-политического строя того или иного периода в истории этих племен.
План
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Этапы развития религии древних германцев
Глава II. Основные культы и мифология
Глава III.Обрядовая практика
Заключение
Список используемой литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
