Религия Древнего Египта и ее символика - Реферат

Несмотря на то, что в Египте сохранилось много памятников, лишь в 1822 году, благодаря усилиям французского ученого Франсуа Шампольона удалось найти ключ к расшифровке египетских иероглифов, что помогло продвинуть историческую науку о Египте на несколько шагов вперед. Мы сейчас можем по достоинству оценить огромный вклад древних египтян в развитие мировой культуры, науки и искусства. В наше время не так-то легко используя современную технику построить то , что с далеких времен напоминает нам о когда-то существовавшей древней цивилизации, владеющей в то время познаниями в науках таких как математика, геометрия, астрономия и многих других науках к которым современные цивилизации пришли совсем недавно. Древний Египет - первое государство на Земле, первая великая могущественная держава, первая империя, претендовавшая на мировое господство. Интерес к древностям и археологическим раскопкам в XIX веке привел к научному исследованию египетской цивилизации и большему пониманию ее культурного наследия для мировой цивилизации.Регулярные ежегодные разливы, удобряющие почву плодородным илом, и организация ирригационной системы земледелия (система орошения) позволяли производить зерновые культуры в избыточном количестве, обеспечившем общественное и культурное развитие. Сосредоточение людских и материальных ресурсов содействовало поддержанию ирригационной сети, коллективному монументальному строительству, раннему развитию оригинальной системы письма, торговле с окружающими регионами, появлению регулярной армии для защиты от иностранных врагов и утверждения египетского господства. Их правители (номархи) ведут междоусобные войны, в результате которых возникают два главных государства: Верхний Египет и Нижний Египет. Вскоре, правитель Верхнего Египта Нармер предпринял попытку завоевания Нижнего Египта, однако историческим объединителем страны явился царь Верхнего Египта Менес (Мин), основатель 1 династии (около 3000 г. до н.э.). Ранее царство послужило прелюдией к одной из трех главных эпох египетской истории - Древнему царству (3 - 6 династии, 2800 - 2250 гг. до н.э.).Огромным значением в верованиях древних египтян выступало поклонение природе, а зооморфизм (представление богов в образах животных, а священных животных - как воплощение сущности богов) и тотемизм (объекты или явления, которым оказывают специальное поклонение, с которыми считают себя родственно связанным и по имени которых себя называют), свойственные для их религии, объясняются важной ролью скотоводства и охоты в экономике страны. Первый водный хаос, основу всей природы, они называли богом Нун. Они сравнивали его с богом животворящих сил Осирисом и называя его "старшим среди богов, Нилом (Хапи), который создал все, который разливается, чтобы дать жизнь людям". Весь растительный и животный мир был населен духами, богами и богинями, водившимися в отдельных растениях, деревьях и животных. Бог Хнум, считаясь богом творческой силы, изображался в виде барана.С эпохи родового строя в Египте существовал культ предков и соединенный с ним заупокойный культ. «В основе веры в загробную жизнь лежало примитивное представление о том , что умерший испытывает все те чувства, которые имеет живой - голод, усталость, радость, гнев и т.д. Тело умирало, но душа продолжала жить в потустороннем мире, представлявшем собой копию реального. Египтяне верили что «Ка» - жизненная сила, после смерти возвращалась к телу. Родственники обязаны были обеспечить умершему достойную жизнь в загробном мире.Мысль и язык самым тесным образом соединены с символикой. Древние египтяне были народом, чрезвычайно сориентированным на жизнь, они пытались вытеснять мысль о возрасте и смерти. Вместо нее на первый план было поставлено представление о жизни в потустороннем мире и о возрождении. На этой основе жук скарабей стал символом восходящего солнца, а небо могло быть изображено в качестве коровы. Богам - как, впрочем, и людям - полагалось большое количество различных качеств характера, так что одно и то же божество могло быть изображено во всевозможных воплощениях.О первых храмах, сведения о которых доходят до нас сообщается в период Древнего Царства. «В целом египетская храмовая архитектура разделяется на три типа, которые определяются не столько их композицией и деталями, сколько местоположением».Такими типами были: храм,возведенный в долине на открытой местности, храм скальный и храм полускальный. Первй тип представляют храмы при пирамидах. «Молельня находилась в глубине храма и могла состоять из нескольких помещений: в центральном - стояла статуя главного божества храма, в остальных - статуи других божеств, обычно богини - жены и бога - сына. Храм такого плана близок к плану жилого дома времен Среднего и Нового царства, что было закономерно - храм считался жилищем бога.Самым большим чудом Египта, поражавшим людей еще в древности, были пирамиды - эти удивительные искусственные горы - гробницы древних египетских царей.

Содержание

Введение

1. Цивилизация Древнего Египта

1.1 Периодизация истории Древнего Египта

1.2 Религия египтян

1.3 Заупокойный культ. Книга мертвых

2. Религиозные представления Древних египтян в художественных произведениях

2.1 Символика

2.2 Храмовые сооружения

2.3 Пирамиды

Заключение

Список использованных источников

Приложения