Изучение раннего периода формирования религиозных верований военного сословия якутов. Особенности воспитания и обучения якутских воинов. Определение места ритуальных действий, обрядов и обычаев в военном обществе якутов. Военная организация народов Саха.
При низкой оригинальности работы "Религиозно-мировоззренческая дисциплина народа Саха, связанная с военным делом", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Религиозно-мировоззренческая дисциплина, связанная с военным делом у народа Саха в ночных трудах с глубоким анализом мало освещены. На самом деле изучение военного дела якутов имеет большое научное значение, изучение вопроса о военном деле и воспитании воина у якутов помогло бы пониманию общественно-политического строя того времени то есть до революционного периода. А обычаи и обряды, связанные с военным делом, являются неразрывной частью религиозно-мировоззренческой категории. Объект исследования: Религиозно мировоззренческая дисциплина народа Саха, связанное с военным делом.Поэтому война, являясь наибольшим социальным злом, причиняемый к обществу, диктовал ей свои жесткие условия. Существовала определенная система отбора, и по вероятности, обучение стоило немалых средств. Следует остановится на отдельных этапах системы обучения: 1. Исполнитель обряда определял по внешним данным, будущего воина и говорил: «Хорошо воспитывайте этого ребенка, пожалуй, из него выйдет боотур». Будущего воина обучали с трехлетнего возраста (уллу?ађын хараарыыта - когда ребенок не только начинал ходить, но и бегать) [3, 122].Исследователей того времени вопрос военного дела якутов волновал еще до революции. Перед ними в то время военное дело якутов встает, как отдельная проблема, но военная дело как основным разделом своих трудов ни кто не изучал, но как подраздел общественного строя изучали проблемы воина или боотура такие исследователи как Окладников А.П., Иохельсон В.И., Стрелов Е.Д., Токарев С.А., Линденау И.Я. Анализ существующих исследований в области военного дела однозначно показывает войну как социальное явление и в них же раскрыты закономерные связи между развитием военного дела и характером общественно политического строя; доказано, что уровень и развитие всех аспектов военной деятельности общества определяются, прежде всего, экономическими факторами. Рассматривая исследователями время характеризуется дальнейшим распадом всех наиболее ранних форм коллективных отношений, усиленной социальной дифференциацией, ростом имущественного неравенства, развитием процесса классообразования и заполнена непрерывными межплеменными столованиями и военным конфликтом с окружающими иноэтническими племенами. Поэтому в условиях постоянных военных конфликтов каждый мужчина имел какое-либо отношение к военному делу, к тому же, если он был с рождения отменным охотником.Возле каждого поселения ставился «кыргыс сэргэтэ»-«коновязь духа войны». в данном случае сэргэ не отвечает своему прямому значению «коновязь», скорее его можно перевести как «ритуальный столб». по описаниям, он внешне и по размеру не отличается от обычных коновязей, только имел в головной части по две, иногда по три ромбовидной формы остроконечника, цельновыразенные из того же столба, которые назывались «муос». Воины становились вокруг ритуального столба, обряд проводил шаман. Камлание шамана начиналось с обращения к божеству Илбис Хаан и духам войны и кровопролития Илбис Кыы?а и О?ол уола, которые «предугадывая приближение брани,… вселяют в сражающихся раздор, разжигают страсти и пыл, чем устраняют возможность примирения. Они помогают побеждающей стороне скорее завершит победу; помогают, вселяясь в виде огней в острия орудий войны , придавая им большую разительность и интенсивность [4, 24; 25]. «В старину… перед выступлением в поход воины копьем или стрелами пронизывали какого-нибудь мальчика или старика и окрашивали оружие его кровью, вселяя в себя дух кровопролития.Таким образом, что религиозно-мировоззренческие представления якутов, связанные с военным делом в самых разных их проявлениях, были, в совокупности, одним из важных факторов, оказывавших заметное влияние на становление идеологии раннеякутского общества.
План
Оглавление
Введение
1.1 Воспитание воина у якутов
1.2 Формирования религиозных верований в военном сословии Якутов
1.3 Древние якутские обычаи, обряды и ритуальные действия воинов
Заключение
Использованная литература верование обряд военное сословие якут
Введение
Религиозно-мировоззренческая дисциплина, связанная с военным делом у народа Саха в ночных трудах с глубоким анализом мало освещены.
Этот вопрос в исторических, этнографических и культурологических работах встречается лишь как краткое упоминание. На самом деле изучение военного дела якутов имеет большое научное значение, изучение вопроса о военном деле и воспитании воина у якутов помогло бы пониманию общественно-политического строя того времени то есть до революционного периода.
Актуальность данной тематики, состоит в том, что в духовной сфере военный аспект общественной жизни всегда опирался на соответствующие религиозно-мировоззренческие категории. Как и все религиозные системы и учения, идеологические представления раннее якутского воина имели ярко выраженную социальную направленность. А обычаи и обряды, связанные с военным делом, являются неразрывной частью религиозно-мировоззренческой категории.
Объект исследования: Религиозно мировоззренческая дисциплина народа Саха, связанное с военным делом.
Предмет исследования: являются ранние обычаи, обряды, ритуальные действия, а также дисциплинированные военные организации якутов.
Целью данной курсовой работы является определение религиозно мировоззренческого дисциплины народа Саха, связанное с военной организацией.
Задачи: 1. Рассмотреть ранний период формирования религиозных верований в военном сословии Якутов;
2. Используя труды исследователей рассмотреть и по возможности выяснить, раскрыть вопрос воспитания воина у якутов.
3. Изучение религиозного положения ритуальных действий, обрядов и обычаев в военном обществе;
4. Рассмотреть особенности дисциплинированную военную организацию народа Саха;
Вывод
Таким образом, что религиозно-мировоззренческие представления якутов, связанные с военным делом в самых разных их проявлениях, были, в совокупности, одним из важных факторов, оказывавших заметное влияние на становление идеологии раннеякутского общества. Кроме того, особенно на том фоне столкновение различных религиозных концепций с явным стремлением к общему синкретическому знаменателью. Но в среде якутского народа, древнейшие обычаи и обряды сохранялись до начала ХХ века. Однако военная обрядность, связанная с мировоззрением, были уже утеряны или трансформировались в совсем другие понятия после прихода русских на якутскую землю в XVII веке.
Список литературы
1.Боло С.И. Прошлое якутов до прихода русских на Лену. По преданиям Якутского округа. 2-е изд., перераб. и доп. Якутск.; НКИ «Бичик», 1994.
2.Васильев Ф.Ф. Военное дело якутов. Якутск.; НКИ «Бичик», 1995.
3.Исторические предания и рассказы якутов. Сб. науч. тр. Якутского филиала Сибирского Отделения Академии Наук СССР \ М.- Л.; Изд-во Академии Наук СССР, 1960.
4.Кулаковский А.Е. Научные труды. Якутск.; Книжное изд-во, 1979.
