Общая характеристика и изучение религиозных и философских традиций Древней Индии, памятники культуры и их значение. Доисторическая цивилизация на территории страны: верховное божество индуистов, строительство монументальных и архитектурных зданий.
При низкой оригинальности работы "Религиозно-философские традиции и памятники культуры Древней Индии", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
2.2 Памятники культуры Хараппской цивилизацииВ целом можно говорить о «морально-спиритуалистическом характере» философии, но такая характеристика требует разъяснения. Философия дает человеку понимание природы добра и зла, картину вселенной, определяет смысл жизни. Рассматривая жизнь как трагедию, индийская философия говорит не только о причине страданий и о самом страдании, но намечает пути к прекращению страдания. Попытка вывести человека из бездны отчаяния, дать ему шанс на спасение приводила к мысли о некоем вечном нравственном миропорядке как воплощении справедливости, действие которого распространяется даже на богов и выражается в законе Кармы. Разные системы либо объявляют Карму независимой от богов (напротив, Карме подчиняются боги), либо говорят о Боге, который контролирует Карму.Суть этого учения сводится к следующим постулатам. Источник существования реального мира - четыре элемента материи: воздух, огонь, вода, земля, которые мы воспринимаем при помощи ощущений. К ним добавляются пространство и время, а также особые причины движения и покоя (дхарма и адхарма). Кроме перечисленных элементов, пространства, времени и причин, есть души во всех живых телах. [1] Душа живет в теле и тем самым ограничена возможностями тела, и страдает вместе с телом.После своего просветления (Будда значит «просветленный») принц Гаутама высказал людям четыре благородных истины: 1) есть страдание, оно не случайно, а повсеместно существует во всех формах опыта и существования. 4) Есть путь прекращения страдания, он состоит из восьми ступеней: правильной точки зрения, правильной речи, правильных: решимости, поведения, усилий, направления мыслей и правильной сосредоточенности. Согласно его взглядам, весь мир состоит из субстанций, качества, действия, всеобщности, особенности, присущности инобытия. Основатель школы Готама учил, что Бог сотворил мир не из ничего, а из вечных атомов, пространства и времени, эфира, умов и души. Все на свете имеет причину, следовательно, и мир имеет причину - Бога.Школа миманса утверждала, что Веды вечны и существуют самостоятельно, иногда они позволяют обнаружить себя для людей через избранных пророков. Исполняющий эти законы человек способен достичь блаженства через прекращение рождений, а значит, прекращения Кармы. Бог сотворил мир посредством магической силы, называемой «Майя». К отличиям же буддизма от христианства относятся, помимо концепции перевоплощения, отрицание Бога-творца, индивидуальной души и священных книг, отказ от страдания как земной цели, вера в достижимость полного знания на Земле, возможность для человека стать выше богов путем достижения нирваны (человек поднимается ввысь, нравственно совершенствуясь, а не Бог спускается к людям для их спасения и искупления их грехов). В христианстве Бог становится человеком Иисусом, в буддизме человек Будда становится выше богов.Еще одна историческая особенность Индии заключается в том, что на протяжении тысячелетий страна представляла собой сотни отдельных самостоятельных княжеств, управлявшихся раджами. Индия была перекрестком зарождения религий, с появлением каждой из них связан целый этап в развитии культуры при относительной неизменности социально-политической структуры. Постепенно входя в мир этого танца, зритель начинает легко читать символику движений и помещать прочитанное в конкретный контекст» Соотношение различных видов искусств в культурах неодинаково. В 1858 г. государственная власть в Индии перешла к представителю Англии в статусе вице-короля, и Индия стала британской колонией [7]. Ученые обратили внимание и на то, что на территории Хараппы и Мохенджо-Даро они появились очень поздно, когда города уже начали клониться к упадку.Индия разделилась на две части: в городах шел активный процесс модернизации, а деревни по-прежнему жили в соответствии с традициями. В XX в. самым известным политическим лидером, сыгравшим особую роль в истории Индии, стал Махатма Ганди, возглавивший партию Национальный конгресс и разработавший теорию ненасильственного сопротивления. За десятилетия своего независимого развития Индия решила задачи огромной важности. Процесс модернизации продолжался: развивалась промышленность, благодаря чему страна смогла обеспечить себя продовольствием, возникали наукоемкие отрасли, проводились социальные реформы. В Индии реально существует два общества: примерно пятая часть индийцев, чей образ жизни повторяет европейский с его ценностями и стандартом жизни, и остальное население, ведущее привычный для их предков образ жизни.
План
Содержание
Введение
Глава I. Изучение религиозно-философских традиций Древней Индии
1.1 Общая характеристика религиозно-философских традиций Древней Индии
1.2 Джайнизм
1.3 Буддизм
1.4 Веды
Глава II. Изучение памятников культуры Древней Индии
Вывод
Индия разделилась на две части: в городах шел активный процесс модернизации, а деревни по-прежнему жили в соответствии с традициями. Радикальные партии не имели в Индии массовой поддержки, так как идеи ненасилия были традиционно близки индийцам. В XX в. самым известным политическим лидером, сыгравшим особую роль в истории Индии, стал Махатма Ганди, возглавивший партию Национальный конгресс и разработавший теорию ненасильственного сопротивления. Возглавленное Ганди движение набирало силу, и после окончания второй мировой войны Индия получила независимость. За десятилетия своего независимого развития Индия решила задачи огромной важности. Процесс модернизации продолжался: развивалась промышленность, благодаря чему страна смогла обеспечить себя продовольствием, возникали наукоемкие отрасли, проводились социальные реформы.
Современная Индия - светское и демократическое государство, она успешно идет по пути технической цивилизации. Однако процесс модернизации охватил далеко не все слои индийского населения. В Индии реально существует два общества: примерно пятая часть индийцев, чей образ жизни повторяет европейский с его ценностями и стандартом жизни, и остальное население, ведущее привычный для их предков образ жизни. Обе части населения остаются достаточно обособленными и живут каждая по своим законам в одной стране.
Самой большой проблемой современной Индии является неконтролируемый демографический рост. В отличие от Китая, где жесткие меры контроля над рождаемостью, введенные государством, помогли снизить рост народонаселения, Индия не имеет такой программы. По прогнозам социологов, именно Индия будет самой многонаселенной страной в XXI в. Высокие темпы рождаемости не позволяют стране решить экономические и социальные проблемы, повысить уровень жизни населения, обеспечить образование и медицинское обслуживание всех индийцев. Индия слишком большая страна, чтобы определить ее развитие по простой формуле. История этой «вечной цивилизации» может быть интерпретирована по-разному, так же как и ее будущее.
Индийская культура оказала огромное влияние на всю человеческую цивилизацию. Влияние буддийской религии, литературы, философии и искусства прослеживается у многих народов средневекового Востока. Древнеиндийская медицина и математика славились во всем мире, а замечательные достижения в области лингвистики, логики, психологии лишь сейчас могут быть оценены по достоинству. Сегодня страна добилась впечатляющих успехов в области высоких технологий: закупив компьютерной техники на сумму свыше 3 млрд долларов, Индия построила в одном из своих штатов точную копию знаменитой Силиконовой долины. Результат не замедлил сказаться: Индия быстро превратилась в разработчика и поставщика на мировой рынок современного программного обеспечения: сейчас она экспортирует soft-продукции на 1 млрд долларов, а к 2008 г. эта цифра возрастет до 50 млрд. Уже сегодня Индия лидирует по количеству программистов.
Индийской культуре в равной мере присущи единство и многообразие, приверженность традиции и восприимчивость к новому. За многовековую историю Индии пришлось немало пережить, ко многому приспособиться, ассимилировать элементы различных культур, но при этом она сумела сохранить свое древнее наследие.
Список литературы
Введение
Индия необыкновенная страна, где на небольшой территории уживаются вместе многие религиозные направления, духовные течения, такие как индусы и мусульмане, христиане и сикхи, джайны и буддисты и др. Основным условием мирного сосуществования является принятие и уважение к обычаям и традициям друг друга.
В Индии зародилась одна из древнейших мировых цивилизаций, оказавшая огромное влияние не только на последующее развитие страны, но и на культуру многих народов Востока - Центральной и Юго-Восточной Азии, Дальнего Востока. Древняя Индия подарила миру эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна», творчество писателя Калидасы, сборник рассказов и притч, основанных на фольклорном материале «Панчатантра». Сохранившаяся религиозная архитектура первых веков н. э. представлена пещерными храмами (индуистскими, буддийскими и джаинскими), ступами, в которых, по преданиям, хранились реликвии Будды. Значительными были успехи древних индийцев в математике, астрономии, медицине. Древнеиндийская система обозначения чисел легла в основу современной арифметики. Алгебраические сочинения математиков в Средние века были использованы арабскими учеными.
Историю страны и ее культуры принято делить на следующие этапы: Хараппская цивилизация;
ведийская эпоха;
государство Маурьев;
империя Гуптов;
могольская империя;
современная история. [5]
Следы доисторической цивилизации на территории этой страны относятся к эпохе нижнего и верхнего палеолита. По мнению антропологов, в эпоху верхнего палеолита в Индии преобладали представители негроидной расы. Но уже в эпоху мезолита в Западной Индии появились европеоиды, а в Восточной - монголоиды. Негроидами и европоидами древних индийцев можно называть весьма условно. Скорее, это было какое-то смешение расовых признаков: европоидный облик и темная кожа - следствие пигментации кожи под влиянием ярких солнечных лучей. Многие исследователи называют протоиндийцев дравидами. Сегодня на дравидийских языках говорят только в Центральной и Южной Индии. Жившие там, в древности люди были в основном темнокожими, невысокого роста, с темными вьющимися волосами, мужчины носили бороды [4].
Исходя из вышеперечисленных фактов, мы сформулировали тему нашего исследования: «Религиозно-философские традиции и памятники культуры Древней Индии».
Объект нашего исследования - культура Древней Индии.
Предмет исследования - религиозно-философские традиции и памятники культуры Древней Индии.
Цель исследования - охарактеризовать Религиозно-философские традиции и памятники культуры Древней Индии.
Задачи исследования: 1. Проанализировать литературу по теме исследования.
2. Дать характеристику основным понятиям работы
3. Охарактеризовать религиозно-философские традиции и памятники культуры Древней Индии.1. Альбедиль М.Ф. Протоиндийская цивилизация: Очерки культуры. - М., 1994
2. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. - М, 1993
3. Борунков Ю.Ф. Основы религиоведения: Учеб. - М., 2001, 484с
