Церковні еліти впливових гравців релігійно-церковного поля України. Дослідження етнорелігійних спільнот та міноритарних релігійних організацій. Розвиток міноритарних релігійних організацій Галичини. Етноконфесії та їх сприйняття населенням регіону.
При низкой оригинальности работы "Релігійний чинник етнополітичних процесів Галичини: міноритарні етнорелігійні та релігійні організації", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
У статті піддано аналізу специфіку та основні напрями розвитку міноритарних релігійних організацій Галичини, увагу приділено етноконфесіям та їхньому сприйняттю більшістю населення регіону. The article focuses on specificity and major trends of religious minorities groups’ development in Ukrainian Halychyna, attention is paid to backed by ethnicity religious organisations and their perception by the majority in the region.На національному рівні підтримка тієї чи іншої церкви завжди була повязана із обраним політичними силами при владі вектором розвитку України - прозахідним або проросійським. Чи не найвиразніше роль релігійного чинника в суспільно - політичних процесах виявляється в Галичині, як регіоні, де зберігається найвищий в Україні рівень релігійності населення, де релігійний чинник у домінуючих конфесіях історично тісно повязаний з етно - і fo/k-націоналізмом, де рівень представництва релігійних меншин ("іншого") найнижчий у країні, що зміцнює позиції "традиційних" церков. Станом на 1 січня 2016 р. у Львівській області діяло 6 іудейських спільнот у Львові, Дрогобичі та Стрию із зареєстрованих 10 (для ілюстрації динаміки зростання: у 1990 р. в області було зареєстровано 2 єврейські спільноти), Тернопільській - 3 (2 - у Тернополі, 1 - Чорткові), Івано-Франківській - 2 (за даними Асоціації єврейських організацій та громад України в області діяла лише 1 громада у м. Отже, оскільки тема діяльності відновленої Римо-католицького церкви (РКЦ) в Галичині має багато вимірів та особливостей, то потребує окремого дослідження, - упродовж кількох наступних десятиліть РКЦ в Україні зазнала суттєвих трансформацій: з церкви польської меншини вона еволюціонувала у церкву, до складу якої приєднуються нові члени без огляду на етнічне походження, мову спілкування, історико-культурне підґрунтя. Перший архієпископ Вірменської апостольської церкви в Україні Натан Оганесян, акцентуючи увагу на тісному звязку упродовж історії вірменської церкви і народу, зазначав, що геноцид народу був одночасно й геноцидом церкви: "[.] народ, який постраждав під час Геноциду - це переважно діти нашої Церкви.
План
Основний зміст дослідження
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
