Релігійна свідомість сучасного студентства в контексті світоглядного плюралізму (на матеріалах України) - Автореферат

ІНСТИТУТ ФІЛОСОФІЇ ІМЕНІ Г.С.У ньому розкрито вплив трансформаційних процесів на релігійну свідомість сучасного молодого покоління, розроблено термінологічну базу дисертаційного дослідження, проаналізовано різні підходи до поняття релігійної свідомості, зясовано її місце в структурі всього релігійного комплексу. Виявлено зміни у розумінні релігієзнавчого тлумачення релігійної свідомості, що донедавна зводились до відображальних та пасивних характеристик інтелектуальної сфери, у звязку з чим вона втрачала креативність та здатність до трансформацій. Доводиться, що оптимальне розуміння релігійної свідомості, не виключаючи класичні визначення її як певної структурованої або неструктурованої сукупності ідей, поглядів, теорій тощо, враховує необхідність доповнення обєктивованих у відповідній релігійній культурі норм і правил релігійного мислення й поведінки субєктивованими через релігійну та конфесійну самоідентифікацію ознаками релігійності свідомості. The dissertation is the complex philosophical research, devoted to explanation specifics of religious consciousness of modern Ukrainian students in which influence of transformation processes on religious consciousness of modern young generation is presented, the terminological base of dissertational research is developed, different approaches to concept of religious consciousness are analysed, and also its place in structure of all religious complex is determined. The optimum understanding of religious consciousness, not excepting classical approaches before its definition as structured or not structured set of ideas, sights, theories, etc. affirms, that, considers necessity of addition objective in corresponding religious culture of norms and rules of religious thinking and behaviour subjective through religious and confession self-identification by attributes of religiosity of consciousness.Сьогодні, коли релігія і церква активно повертаються до різних сфер суспільного життя і стають важливими маркерами ідентифікаційних пошуків людини, релігійна свідомість в протистоянні із секуляризмом, матеріалізмом та сцієнтизмом перетворюється на вагомий альтернативний світській свідомості чинник, намагаючись утвердитися знову в культурному, ідеологічному та політичному просторі. Релігія, своєчасно відповідаючи на виклики сучасності, забезпечує прогресуюче засвоєння людиною релігійних догм і норм, самоорганізуючу системну цілісність її свідомості, формування таких необхідних нині її складових, як толерантність. На етапі вирішення окремих дослідницьких завдань застосовувався типологічний аналіз (визначення і класифікація типів релігійної свідомості сучасної студентської молоді); порівняльний аналіз (визначення специфічних характеристик релігійної свідомості студентства); історико-генетичний аналіз (дослідження чинників і тенденцій розвитку релігійної свідомості сучасного студентства); структурно-функціональний аналіз (дослідження функціональної ролі релігійної свідомості); системний аналіз (концептуалізація поняття релігійної свідомості). Оптимальне розуміння релігійної свідомості, не виключаючи класичні визначення її як певної структурованої або неструктурованої сукупності ідей, поглядів, теорій тощо, враховує необхідність доповнення обєктивованих у відповідній релігійній культурі норм і правил релігійного мислення й поведінки субєктивованими через релігійну та конфесійну самоідентифікацію ознаками релігійності свідомості. провідними тенденціями розвитку релігійної свідомості студентства визначено: 1) розмивання самої ідеї Бога, Його пантеїзація та антропоморфізація; 2) довільний вибірковий підхід молодого віруючого до системи віровчення своєї конфесії, в результаті чого релігія постає як система певних життєвих моральних норм; 3) еклектичне поєднання у свідомості догматів різних вірувань (традиційних і нетрадиційних, сцієнтичних та міфологічних), що часто проявляється в світоглядному синтезі західної і східних релігійних парадигм; 4) зникнення впевненості та переконаності в єдиноістинності й єдиноможливості саме свого конфесійного вибору; 5) видозміна соціальних і культурних функцій релігії, наслідком чого є заміщення спільнотної релігійної свідомості особистісною; 6) формування нових типів релігійності; 7) періодична зміна віросповідань, а подекуди й участь однієї людини у діяльності кількох релігійних організацій;Доводиться, що можливості, які притаманні релігійній свідомості, дозволяють людині генерувати уявлення, образи, ідеї, сходити щаблями богопізнання й осягнути те, що відбувається із світом, природою, соціумом, найближчим оточенням і з нею самою. Так, з метою виявлення релігійного компоненту в свідомості студентської молоді світських та духовних навчальних закладів, їх громадянської позиції щодо релігії проведено ряд соціологічних досліджень, матеріали яких зберігаються в аріхіві Відділення релігієзнавства Інституту філософії імені Г.С.Сковороди НАН України. Крім того, студент культивує й нові форми виявлення себе у ставленні до релігії.