Аналіз схоластичного філософського характеру Середньовіччя. Особливості розвитку проблеми універсалій. Характеристика синтетичного стиля мислення Фоми Аквінського. Дослідження антропоцентризму і природничо-наукових орієнтирів філософії епохи Відродження.
Релігійна спрямованість середньовічної філософіїЯкщо виходити з того, що предметом філософії є відношення «людина - світ», то в середньовічній філософській думці це відношення набуває іншого виду: відношення «людина - Бог». Еріугена стверджував, що справжні знання збігаються з вірою, а філософія - з теологією. Схоласти стверджували, що істинне знання має два рівні - надприродне знання, яке дається людині у Божому одкровенні, та природне (земне), що відкривається людиною через зусилля її розуму. З одного боку загальні поняття (універсалії), наприклад, «будинок», «стіл», «лев», «людина» тощо, не позначають окрему одиничну річ, оскільки тоді вони були б не загальними поняттями, а іменами (власними назвами) речей. Ідеї, на його переконання, можуть існувати «до речей» (у божественному промислі - це була позиція «реалістів»), «у речах» (як їх сутність та необхідність - це позиція «концептуалістів»), «після речей» (як результат людського пізнання - це позиція «номіналістів»).
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
