Атеїстична ідеологія як характерний інструмент упровадження культурної традиції, яка відповідала запитам різних народів Радянського Союзу. Дослідження місця та ролі релігійно-мотивованих смислів і цінностей у формуванні атеїстичної ідеології країни.
При низкой оригинальности работы "Релігійні пошуки в російській філософській думці на межі XIX-XX ст. як передумова формування атеїстичної ідеології", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Релігійні пошуки в російській філософській думці на межі XIX-XX ст. як передумова формування атеїстичної ідеологіїIn his paper the author examines the place and role of religion-motivated purports and values in Russian thought at the turn of the 19th-20th centuries as a prerequisite to the formation of atheistic ideology of the Soviet Union. Паська, присвячених історії становлення ідеї Російської держави, слід зазначити, що «ідея» завжди, хоча б частково, була релігійною та протиставляла себе Заходу Отже, треба поставити питання про те, чи таким уже великим винятком із загальної російської історії був радянський період. Намагалися виявити самобутні особливості Росії, її відмінності від Заходу намітити особливий шлях, яким Росія мала донести православні істини до Заходу, що впав у єресі, та, за деякими уявленнями, створити єдину православну державу зі столицею в Константинополі. Бердяєв, «словянофіли вбачали в справі Петра зраду споконвічних національних російських основ, насильство і прорив органічного розвитку Західники ніякої своєрідності в російській історії не бачили, уважали Росію лише країною, відсталою в освіті та цивілізації, західноєвропейський же тип цивілізації був для них єдиним і універсальним» [6]. Толстой так само звертається до релігійних смислів, виходячи з власного розуміння сутності росіян як людей насамперед винятково релігійних: «... релігійності, яка за даними й російської історії, і зі спостережень іноземців, які вивчали російський народ, і, головне, за власним внутрішнім усвідомленням всякої російської людини становила й становить виняткову рису характеру російського народу ... в російському народі, у всій величезній більшості його, унаслідок чи того, що Євангеліє стало доступним йому ще в X столітті, унаслідок чи грубості й тупості візантійсько-російської церкви, що невміло й тому безуспішно прагнула приховати християнське вчення в його істинному розумінні, унаслідок чи особливих рис характеру російського народу і його землеробського життя, християнське вчення в його додатку до життя не припиняло й до сих пір продовжує бути головним керівником життя російського народу в його величезній більшості» [8].
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
