Релігія як суспільне явище. Підходи до з’ясування феномену релігії в науковому релігієзнавстві, його предмет та об"єкт. Теологічні та наукові теорії походження релігії. Сутність теологічного та наукового підходів до релігії. Релігійне життя України.
Відомий теолог Августин (IV століття) називав християнство релігією тому, що воно є для людини, яка відпала від Бога, шляхом поєднання, звязку й примиренням з ним. Релігієзнавці нараховують їх більше пяти тисяч. Складність і різноманіття явищ, які позначаються терміном релігія, а також той факт, що ми тут маємо справу не із завжди тотожною собі логічною абстракцією, а з історичним явищем, яке постійно змінюється, породжують думку про необхідність відмовитися від прагнення дати визначення цьому феномену, а то й взагалі відмовитися від самого терміну релігія. Оскільки релігія не має над собою якогось роду, в межах якого її можна було б охарактеризувати за допомогою певних індикаторів, то при її визначенні варто звертатися до герменевтичного способу, тобто брати якусь ідею і збагачувати її зміст різними індуктивними й позитивними дослідженнями Мень, при визначенні релігії ми повинні включати позалюдське начало, через звязок людини з яким й виникає релігія Саме релігія віднаходить в бутті сокровенну божественну сутність і виражає себе як відповідь на прояви останньої. Ленін і ленінізм, абсолютизувавши цю характеристику (“наріжний камінь усього світогляду марксизму в питанні про релігію”) і звівши її в ранг визначень релігії.
Список литературы
1. Неру Дж. Автобиография. - М., 1955. - С.399.
2. Лубський В.І. Релігієзнавство. - К., 1997. -420 с.
3. Малерб М. Религии человечества. - М., 1997. - 602 с.
4. Релігійна свобода: історичне підгрунтя, правова основа і реалії сьогодення. - К., 1998. - 155 с.
5. Релігійна свобода: природа, правові і державні гарантії. - К., 1999. - 178 с.
6. Религия и общество. Хрестоматия. - М., 1997. - 774 с.
7. Мень А. История религии. В 7-ми т. - М., 1991. - С.33.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
