Активізація у розбудові монастирів. Відродження духовних практик. Регламентація чернечого життя. Дослідження внутрішнього укладу життя чернецтва: добового та тижневого літургійних циклів, обов"язків, поведінки під час трапези, дотримання клявзури.
При низкой оригинальности работы "Реформаційний декрет Протоігумена Інокентія Матковського (02.07.1781 р.) як джерело до вивчення чернецтва Уманського Василіанського монастиря", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
УДК 271(477.83) «1781» реформаційний декрет протоігумена інокентія матковського (02.07.1781 р.) як джерело до вивчення чернецтва уманського василіанського монастиряПроте, поза увагою дослідників залишаються питання повязані із вивченням духовного життя чернецтва: організація духовних практик для аскетичного зростання та душпастирського і місійного служіння суспільству. Всі ченці, а також і студенти василіанського колегіуму, мали бути на вечірні. Протоігумен рекомендував, що коли буде відправлятися богослужіння для студентів, то протягом визначеного часу отець-захристиян буде дзвоном скликати монахів на Часи, для відправлення яких до хору мали долучатися всі отці та брати, які не були залучені до педагогічної праці. Інші ж ченці, що не залучені до роботи у колегіумі, повинні були співати разом із підготовленими студентами Літургію не біля вівтаря, але на великих церковних хорах для уникнення відволікань отця, що відправляв Богослужіння. Ці ж бо отці-місіонери провівши місію, відповідно до фундації, якщо позволить час, здібності та можливості мали поширювати ці місії на інші місця (однак завжди повинні інформувати про це місцевого настоятеля та проводити за кошти тих, хто буде запрошувати на ці місії).Реформаційний декрет протоігумена Інокентія Матковського дозволяє розкрити духовні та матеріальні засади організації аскетичного життя монастирської спільноти. Акцентовано особливу увагу на використанні монахами духовних практик: медитацій, реколекцій, місій, спільних і приватних молитов.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
