Рефлексия дискриминации женщин по признаку пола на примере судьбы Андриа Дворкин - Дипломная работа

Омский государственный университет им. Институт математики и информационных технологий Тема: Рефлексия дискриминации женщин по признаку пола на примере судьбы Андриа ДворкинНо в последние годы в России происходит сильный откат от соблюдения данного принципа: зарплаты женщин по-прежнему на 30% меньше, чем у мужчин; происходят массовые увольнения беременных женщин, на фоне развития частного предпринимательства это стало заметно сильнее; демографическая политика забыла отцов и обращена только к женщине-матери; центры помощи женщинам, подвергшимся насилию не развиваются; вновь начали культивироваться традиционные стереотипы «женщинам не место в политике и управлении, дело женщин - только рожать». Очень важен тот момент, что ряд ранее действующих государственных структур, отвечающих за развитие равноправия мужчин и женщин, таких как Комиссия по делам женщин, семьи и демографии при Президенте РФ, Комиссия по делам женщин при Председателе Правительства РФ, Центр гендерной экспертизы при Совете Федерации попросту ликвидирован. На данный момент ни в одной концепции развития нашей страны не присутствует тезис о развитии равных возможностей мужчин и женщин, в то время как социальная политика равенства прав женщин и мужчин, развитие современного законодательства и государственных институтов, поддерживающих политику «равных прав и возможностей», приняты во многих странах мира. В обосновании самого феномена разделения людей по признаку пола и характер отношений между полами были использованы теории античности Платона и Аристотеля, творчество Кристины Пизанской (1364-1430), которая являлась одной из немногих женщин - «дочерей образованных отцов», писавших от лица женщин и в защиту прав женщин в средние века (она сделала предположение, что в результате хорошего образования женщины могли бы стать равными мужчинам), а также классические теории политологии М. Карченкова в исследовании «Женский вопрос в российской публицистике второй половины XIX века» в осмыслении женского вопроса выделяет следующие подходы: 1) патриархатный - основа социума есть естественное разделение функций между полами: женщина - мать, мужчина - общественный деятель, 2) экономический - женщины - специфический субъективный фактор производства, эффективность их труда невысока, 3) демографический - подход к женскому вопросу с точки зрения воспроизводства нового поколения, 4) эгалитарный - отношения личностной взаимо-дополнительности в семье и обществе, которые могут быть реализованы лишь в «пространстве свободного выбора».Феминизм, рассматриваемый как общественно-политическое движение, целью которого является предоставление женщинам всей полноты гражданских прав, в самом широком смысле - идеология, состоящая в диалектическом противоречии со всеми женоненавистническими идеологиями и действиями. «Первая волна» феминизма приходится на XIX - первую половину XX вв. и относится главным образом к суфражистскому движению, в котором ключевым вопросом было право голоса для женщин, т.е. движения за предоставление женщинам избирательных прав, борьба за достижение юридического равноправия полов. Началом организованного движения считается 1848 год, когда в городе Сенека-Фоллз (штат Нью-Йорк, США) прошел съезд по защите прав женщин под лозунгом «Все женщины и мужчины созданы равными». Этот акт гарантировал женщине право оставлять за собой заработанное ею, равное с мужем право на совместное попечительство над детьми, а также имущественные права вдовы, соответствующие правам мужа в случае смерти жены. Под давлением WSPU английский парламент принял ряд законов, направленных на улучшение положения женщин, и дал женщинам право голоса на местных выборах.На момент начала деятельности и творчества Дворкин феминизм прошел уже долгий путь становления и развития в разных странах, а борцы за права женщин уже многого добились. Она отправляла Андреа в библиотеку с запиской, которая разрешала девочке брать книги, считавшиеся многими другими родителями того времени недозволенными. В 1976 году Дворкин опубликовала сборник эссе и речей «Наша кровь: толкования и беседы о гендерной политике»(Our Blood: Prophesies and Discourses on Sexual Politics), а в 1981 году последовала книга «Порнография: мужчины, владеющие женщинами». В книге говорилось, что «порнография существует, потому что мужчины ненавидят женщин, а мужчины ненавидят женщин потому, что существует порнография». Когда вышел трактат «Порнография: мужчины обладают женщинами» (Pornography: Men Possessing Women), Андреа была уже очень известной феминисткой-радикалкой.В этой главе мы рассмотрим основные политические и феминистические взгляды и идеи Андреа Дворкин на основе ее письменных работ, интервью и публичных выступлений.И с точки зрения женщины в проституции или женщины, которая была в проституции, говорит Дворкин, нет разницы, где это происходит в шикарном отеле или в месте совсем не элегантном. Ведь если женщина имеет деньги, то женщина имеет возможность выбирать.

Содержание

Введение

Глава 1. Феминизм и Андреа Дворкин

1.1 Феминизм как феномен современной социальной философии

1.2 Гражданская позиция и феминизм в судьбе Андреа Дворкин

Глава 2. Феминистика Андреа Дворкин и Андреа Дворкин в феминистике

2.1 Радикальный феминизм Андреа Дворкин

2.2 Порнография «в законе»

Заключение

Список литературы