Реализация исповедальной интенции в разных типах дискурса - Автореферат

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наукРабота выполнена в Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Волгоградский государственный социально-педагогический университет». Официальные оппоненты:Алещенко Елена Ивановна, доктор филологических наук, доцент, профессор кафедры общего и славяно-русского языкознания Волгоградского государственного социально-педагогического университета; Защита состоится 17 мая 2012 г. в 12.30 час. на заседании диссертационного совета Д 212.027.01 в Волгоградском государственном социально-педагогическом университете по адресу: 400131, г. С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Волгоградского государственного социально-педагогического университета.Исповедь представляет собой ключевой жанр религиозного дискурса, вместе с тем ее конститутивные признаки, функциональная специфика, стратегии построения и развития, а также особенности реализации исповедальной интенции еще не выступали предметом лингвистического анализа. Рассмотрение жанра исповеди осуществляется в теологии, философии, психологии, социологии, литературоведении; синтез различных аспектов изучения данного жанра в лингвистическом исследовании позволяет расширить потенциал лингвистической теории за счет привлечения достижений в смежных областях знаний. Вторая группа охватывает исследования отдельных жанров и более частных аспектов религиозного дискурса: системы жанров религиозного дискурса в целом (Е.С. К третьей группе могут быть отнесены работы, связанные с изучением теологического аспекта феномена исповеди: исповедь как теологический феномен попадала в поле зрения таких исследователей, как В. Научная новизна работы состоит в установлении базовых характеристик исповеди как религиозного феномена, определении места исповеди в едином жанровом пространстве религиозного дискурса, установлении связи исповеди с другими жанрами религиозного дискурса, в построении типологии исповеди, установлении стратегий ее развития и специфики выполняемых функций; в определении специфики исповедальной интенции, а также в выявлении особенностей ее реализации вне религиозного контекста, в литературных жанрах автобиографии, дневника и мемуаров.Религиозный дискурс отличает наличие жесткого ритуала, таким образом, все его жанры можно классифицировать по степени ритуализованности: а) жесткоритуализованные - жанры, в которых ритуал имеет первостепенное значение (исповедь); б) средней степени ритуализованности - жанры, в построении и развитии которых ритуал значим, но возможны некоторые отступления от него (молитва); в) слаборитуализованные/неритуализованные - жанры, в которых ритуал либо вообще не важен, либо играет незначительную роль (проповедь). С учетом функциональной специфики выделены: а) жанры, основным назначением которых выступает восхваление Бога (акафист, канон, тропарь); б) жанры, основная функция которых - просьба к Богу (молитва); в) жанры, основное назначение которых - покаяние перед Всевышним (исповедь). Для исповеди как жанра религиозного дискурса характерно выполнение определенных функций - как общих (свойственных религиозному дискурсу и исповеди как одному из его жанров), так и частных (присущих непосредственно исповеди); к числу частных функций исповеди в работе отнесены исповедальная, молитвенная, магическая, призывно-побудительная, прескриптивная, инспиративная, комплиментарная, утешительно-успокоительная, очищающая. Исповедь и молитва имеют ряд точек соприкосновения в структурном и интенционном планах: а) в интенционном плане: центральная интенция исповеди - просьба к Всевышнему о прощении и оставлении грехов, центральной интенцией любой молитвы также выступает мольба, просьба (правда, на исповеди это не любая, а вполне конкретная просьба - просьба о прощении греха); б) в структурном плане исповедь оказывается шире молитвы, поскольку любая исповедь строится как последовательность определенных молитвенных песнопений, обращений к Богу, в которые вплетаются раскаяние и мольба о прощении.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ