Развитие цивилизации в Древней Шумерии - Контрольная работа

Их хозяйство базировалось на речном орошении со сбором паводковых вод в водохранилищах, что порождало бесконечные войны за доступ к головным каналам и землю. Военные вожди отдельных городов время от времени добивались гегемонии над всем Шумером. Цель данной контрольной работы - изучить особенности становления цивилизации в древнем Шумере. Проблема становления и развития древнешумерской цивилизации рассматривается в книге «История древнего Востока» под редакцией Якобсона, в статье о шумерских государствах затрагиваются такие вопросы, как влияние природно-климатических условий на зарождение и развитие цивилизации, культурные достижения шумеров, государственный строй. Эти же вопросы рассматривают Дьяконов И.М., Неронов В.Д., Свенцицкая И.С. в «Истории древнего мира», кроме этого авторы данного издания подробно останавливаются на каждом периоде развития цивилизации шумер, дают их характеристику и рассматривают достижения цивилизации в каждом из рассматриваемых периодов.От гор Армении на севере до Персидского залива на юге, от горных областей Ирана на востоке до Сирийской степи на западе протянулась обширная территория, названная древнегреческими географами Месопотамией (в переводе с древнегреческого - Междуречье, иногда переводят как Двуречье). Река Евфрат (шумерское название Буранун, аккадское Пуратту) - общей протяженностью 2700 км, и Тигр (1900 км) берут начало на Армянском нагорье и впадают в Персидский залив. В древности они впадали раздельно в залив, теперь они соединяются в одно русло перед Персидским заливом. Однако его сроки в отличие от режима реки Нил не были точными, ибо Тигр и Евфрат пересекали на своем пути различные климатические зоны, таяние горных снегов не всегда наступало в одно и то же время. А ветры, дувшие Персидского залива, гнавшие на берег большие волны и поднимавшие уровень воды в Тигре и Евфрате, могли привести к сильным наводнениям.Древнейшие поселения на территории средней части Месопотамии появились в эпоху позднего цеолита. Племена, населявшие в глубочайшей древности Месопотамию, жили на островах, возвышавшихся среди болот. Но подлинными создателями шумеро-аккадской культуры и государственности были шумерийцы, очевидно, пришедшие в Месопотамию из восточных горных областей, а также семитские племена Аккада, родственные племенам сирийско-месопотамской степи. Памятники архаической эпохи, найденные на территории Средней и Южной Месопотамии, принято делить по местам наиболее типичных находок на три культурных периода: Эль-Обеида и Урука в Шумере и Джемдет-Наср (около Киша) в Аккаде. Из камня выделывались различные орудия и оружие: топоры с отверстием для рукоятки, мотыги, ножи, наконечники булав и стрел.В начале III тысячелетия до н. э. на территории Двуречья возникают первые государства как необходимое средство удержания рабов в подчинении и обеспечения для рабовладельческой знати, выросшей из племенной аристократии, ее господствующего положения в обществе. Государство должно было охранять новые формы собственности и способствовать дальнейшему развитию рабовладельческих отношений. Рабы частью принадлежали знати, частью - государству. Если даже в самых развитых рабовладельческих государствах значительно более позднего времени общество не состояло только из рабов и рабовладельцев, то это тем более относится к рабовладельческому обществу на ранних ступенях его формирования. Но общинники уже не были, как прежде, независимыми: те взносы, которые ими раньше делались, в общеплеменную казну с их собственного согласия, отныне превращались в обязательный государственный налог, а их работа на общественные нужды превращалась в тяжелую повинность, в работу на эксплуататорскую верхушку общества и на нужды находившегося в ее руках государственного аппарата.Самые древние из шумерских богов, упомянутые в древнейших табличках "со списками богов" (середина III-го тысячелетия до н.э.), олицетворяли силы природы - небо, море, солнце, луну, ветер и т.д., затем появились боги - покровители городов, земледельцев, пастухов и т.п. Шумеры утверждали, что все в мире принадлежит богам - храмы были не местом пребывания богов, обязанных заботится о людях, - а житницей богов - амбарами. Считается что структура совета богов повторяла "земную иерархию" - где правители, энси, правили совместно с "советом старейшин", в котором выделялась группа наиболее достойных. , все так или иначе связанное с общественной жизнью Некоторые исследователи считают что "ме" - это прототипы всего живого, излучаемые богами и храмами, "Божественные правила". Интересно также, что шумерский рай не предназначен для людей - это обитель богов, где неизвестны печали, старости, болезни и смерть и единственная проблема, волнующая богов - это проблема пресной воды.Таким образом, мы приходим к выводу, что шумерское население на крайнем юге Месопотамии появилось на рубеже IV - III тысячелетий до н. э., но точное время появления шумеров в долине Тигра и Евфрата пока установить трудно.

ПЛАН

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ЗАРОЖДЕНИЕ ШУМЕРСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

1.1 Влияние природно-климатических условий на развитие шумерской цивилизации

1.2 Основные периоды развития древнешумерской цивилизации

ГЛАВА II. РАЗВИТИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ В ДРЕВНЕЙ ШУМЕРИИ

2.1 Политическое и социально-экономическое устройство шумерского государства

2.2 Религия и письменность древней Шумерии

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ