Особенности прагматико-практического и интеллектуально-теоретического суфизма. Популярность суфийской школы Ахмеда Ясави на территории средневекового Казахстана. Рассмотрение значения Ясави в создании тюркского пути мистического познания в исламе.
Развитие суфийской традиции и Ахмед ЯсавиНо история суфизма еще показывает, что большинство суфийских школ (по терминологии других исследователей - братств и орденов), находясь в единой цепочке (силсила) через своих основателей, возводило свою духовную генеалогию к Мухаммаду. Знанию силсилы придавалось большое значение, поскольку вступающий на путь «тариката» обязан знать не только своего учителя, но и в цепи духовной преемственности тех учителей, которые предшествовали ему и которые в силу своих знаний и авторитета приобщали своих последователей к божественной благодати. На территории средневекового Казахстана огромную популярность приобрела деятельность суфийской школы Ахмеда Ясави, основателя тюркоязычной ветви суфизма, «прародителя всех тюркских суфиев» [1], среди которых можно назвать Юнеса Эмре, Хаджи Бекташа, Сулеймана Бакыргани, Мансура Бен Арслан-Баба и многих других. Значение Ясави в создании тюркского пути мистического познания в исламе неоспоримо, оно сыграло огромную роль в исламизации тюркских племен, во внедрении ислама в среду тюрков-кочевников, в персидско-тюркском взаимовлиянии, которому способствовали стихи Ахмеда Ясави, наполненные суфийскими понятиями и терминами персидского происхождения. ясави ислам суфизм казахстан Идея «познания бога», являясь частью теоретической концепции суфизма «вахдат аль-вуджуд» («единствобытия») предполагает не столько процесс нисхождения в теории эманации, заимствованной суфиями из неоплатонизма, сколько процесс восхождения, обозначенного ими термином «познание».
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
