Нейропсихологический подход к изучению мозговой латерализации речи: от телесных схем к внутренней лексике. Процесс порождения вариативности значений и форм терминов, лексических единиц обозначения предметов мира. Изучение эстетики словесного творчества.
При низкой оригинальности работы "Развитие понятия "внутренняя форма слова" в когнитивных науках", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Развитие понятия «внутренняя форма слова» в когнитивных науках
Завьялофф Н.Потебня (как и Марти, который имел влияние на Пражский Круг и, через Якобсона и Хомского, на когнитивную психологию), предполагал в доступе к словам использование аналогии посредством рядов значений внутри целого - языка («свет сознания»), и он к этому добавлял обработку категоризаций как выражение мысли, которое прибегает к психическим схемам, снабженным своими морфо-синтаксическими значениями (действия, отношения, количества). В этой модели Карамаззы предполагается грамматическое, в котором чередуются уровни, но с точки зрения коннексионистского подхода, призывающего распределенные представления, - своего рода понимание уединенного от движения мира, так как это понимание оказывается семантическим и лексико-категориальным, действующим в замкнутой логике языка (нормативной и, значит, более или менее идеологической): в такой сфере лишь меняются отношения между конститутивными элементами, которые рассматриваются как инварианты. Эти модели связаны с субъективистской философией: как у Декарта, Канта или Гумбольта некий субъект, «идеальный», хранит в своей голове дух, или - это вариация на ту же тему - шесть основных эмоций или просто одну эмоцию, как, например, у Спинозы [Spinoza, 1677] и Дамазио [Damasio, 1999], «радость» со своей возможностью пресуществления, так что она, по мнению этих авторов, основывает разум, мышление. О формальном единстве самосознания, самочувствия (идентичности субъекта) Шпету дает основание говорить, с одной стороны, не понятие субъекта вообще, «абстрактного», который признает себя в другом «абстрактном» субъекте, и, с другой стороны, не понятие чисто психофизического субъекта (Шпет неправильно считает его не единственным); дает такое основание понятие субъекта как вещи социальной. Именно чувствительности, переживаниям, проявлениям субъективности, выражениям и действиям социализированного тела следует соединять в себе восприятие, припоминание или установление смысла и идей: «Напоминая идею или внимательно рассматривая одну или несколько идей, мы приводим в движение - ограниченно или сдержанно - акты, с которыми в органической когерентности ассоциированы чувствительные факторы идеации» [Berthoz, 1997].Переживание, субъективность способствуют актуализации внутренней формы объединенного интеллективного и эмотивного характера и таким образом способствуют отношению субъекта со своим собственным стилем к культурному миру.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
