Развитие философской мысли - Шпаргалка

РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ«Философия» формирует у студентов устойчивые знания теории, вырабатывает умения и знания философского анализа явлений природы, общественной жизни, способностей к самостоятельному мышлению, правильному построению своих мыслей, а также развитие у обучаемых способностей аргументированного доказательства, конструктивного ведения дискуссии. Поэтому предлагаемое пособие, доступно излагает и содержит основные философские понятия, краткую историю развития философской мысли, онтологии, категорий, законов философии.Философия целостное учение о мире и человеке включает в себя совокупность существенных, жизненно важных вопросов. Философия - это исследование общих вопросов бытия: что такое бытие и небытие; как понимать материальное и духовное бытие; чем бытие природы отличается от бытия общества и человека; каковы причины развития реального мира; что такое пространство и время как формы бытия; существуют ли законы развития природы, общества и человека. Философия рассматривает основополагающие вопросы бытия человека: происхождение человека; его сущность и основные черты; биологическое и социальное в человеке; социализацию человека (процессы образования, обучения); различие понятий «человек»; индивид, индивидуальность, личность; В философию входит учение о познавательной деятельности человека, которое отвечает на вопросы: может ли человек познать мир; этапы познания; методы научного познания; что такое истина и ее основные признаки; что является критерием истины; какова роль практики в познании? Мировоззрение - это система знаний о мире, накопленных человечеством за всю историю своего существования, а так же полученных на основе личного опыта, которая формирует в сознании человека определенное представление о мире.Например, «Сотворен мир Богом или существует сам по себе?», «Как сочетается свобода воли человека с божественная необходимость?» и т.д. По содержанию проблему по - прежнему были связанны с божеством и тайной спасения, но на первый план выходит проблема отношения разума и веры, религии и науки. Соотнося разум с верой и утверждая автономность философии, он делит догматы веры на рационально постижимые, (Бог существует) и непостижимые (троичность Бога). Бог создал мир и человека из ничего, актом своей воли и поддерживает бытие, мир постоянно (креационизм). Не найдя признаков существования бога и возможностей для его познания в окружающем человека чувственном, предметном мире, Августин обращается к выявлению внутренних особенностей человека и предполагает, что человек состоит из тела и души, «одно наружи, другое внутри».Возникла новая система ценностей, где на первом месте человек и природа, а затем религия с ее проблемами. Если в центре внимания философии Античности была природно-космическая жизнь, а в Средние века - религиозная жизнь - проблема «спасения», то в эпоху Возрождения на Передний план выходит светская жизнь, деятельность человека в этом мире, ради этого мира, для достижения счастья человека в этой жизни, на Земле. Философия понимается как наука, обязанная помочь человеку найти свое место в жизни. Мыслители эпохи Возрождения верили в Бога, признавая его перво-творцом мира и человека. Сотворив мир и человека, Бог дал человеку свободную волю, и теперь человек должен действовать сам.Препятствием на пути познания природы Бэкон считал засоренность сознания людей так называемыми «идолами» - искаженными образами действительности, ложными представлениями и понятиями. Бэкон - родоначальник английского эмпиризма - учения, в котором ведущая роль в познании отводится опыту. По различию предметов науки делится на: науки о боге, о человеке и о природе. Главное, что сближало Бэкона и Декарта - это разработка проблем методологии научного исследования, стремление к достижению таких знаний, которые усиливали бы власть человека над природой, а не являлись бы самоцелью или средством доказательства религиозных истин. Поставив под сомнение достоверность всех наших представлении о мире, мы можем допустить, писал Декарт, что положение «Я мыслю, следовательно, я существую» и есть представление о том, что мышление, независимо от его содержания и объектов, демонстрирует реальность мыслящего субъекта и является той первичной исходной интеллектуальной интуицией, из которой, по Декарту, выводятся все знания о мире.Ощущения и опыт имеют в познании вторичное значение. Сенсуализм придает решающее значение человеческим чувствам, ощущениям и восприятиям, а эмпиризм на первое место в познании выдвигает опыт. Рационализм связывается с идейными устремлениями передовых, прогрессивных сил общества, находящихся на восходящей стадии своего развития. Человек, как разумное существо, с точки зрения рационализма, призван стать властелином мира. Ламетри пишет трактат «Человек - машина», где люди подобны искусно построенным механизмам.В нем Кант выделяет два уровня - эмпирический (опытный), т. е.

Содержание

Введение

1. Философия: ее место в культуре и роль в жизни человека и общества

2. Философия античности

3. Сущность и основные этапы развития христианской средневековой философии

4. Философия эпохи возрождения

5. Философия нового времени

6. Философия Просвещения

7. Немецкая классическая философия

8. Современная западная философия

9. Русская философия

Литература