Развитие этнической толерантности у студентов-психологов - Магистерская работа

В последние десятилетия этническая толерантность и ее психологические составляющие стали предметом широкого круга научных исследований и приобретают междисциплинарный и межкультурный характер. В современной социально-политической ситуации ряд политических деятелей заявили о крахе идеи мультикультурного политического равноправия (А.Меркель: «Установка на то, что мы строим мультикультурное общество, живем рядом и радуемся друг другу, эта установка полностью провалилась», Н.Саркози: "Мы слишком много внимания обращали на идентичность тех, кто въезжает в страну, и недостаточно внимания уделяли идентичности страны, которая приезжих принимает") [79, 80]. Изучение психологических особенностей проявления толерантности студентами - будущими педагогами-психологами и учителями начальных классов - позволит сформировать определенные представления об этом конструкте в контексте профессии, выявить возможности формирования этнической толерантности на этапе профессиональной подготовки. Цель исследования: изучить особенности проявления этнической толерантности в студенческом коллективе и возможности ее развития (на примере факультета психологии и факультета искусств, социальных и гуманитарных наук ТГПУ им. Капто отличает понятие «терпимость» от понятий «терпение» и «терпеливость» более четко выраженной активной социальной позицией личности - не покорное терпение и терпеливость как нравственно-психологическое состояние, а терпимость ради достижения социального согласия, общественного компромисса, взаимопонимания между нациями, этносами, различными социальными группами.При переводе с иностранных языков на русский язык понятие «толерантность» приобрело достаточно широкий диапазон интерпретаций, выражая различные типы отношений. В частности в русском языке толерантность представлена как терпимость в негативном контексте, как противоположность нетерпимости, терпимость к различным точкам зрения, несовпадающим с позицией с позицией субъекта. В латинских этимологических словарях, а также словарях европейских языков представлены две точки зрения на толерантность - как на «терпимость» и как на «поддержку». О толерантности в условиях сильной церковной цензуры писал Дж.Локк в "Очерках о терпимости" и "Письмах о терпимости", П. Они связывают толерантность с необходимостью просвещать общество, воспитывать терпимость и уважение, уничтожать психологические барьеры, способствующие возникновению фобий.Этническая толерантность - способность человека проявлять терпение к малознакомому образу жизни представителей других этнических общностей, их поведению, национальным традициям, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям и т. д. Этническая толерантность проявляется в различных критических ситуациях межличностного и внутриличностного выбора, сопровождается психологической напряженностью. Этническая толерантность проявляется в поступках, но формируется в сфере сознания и тесно связана с таким социально-психологическим фактором, как этническая идентичность. Анализ понятий «толерантность» и «этническая толерантность» позволяет сделать вывод о том, что данные термины имеют ряд общих и различных характеристик. Во-вторых, толерантность может рассматриваться как черта личности, характеризующая спектр личностных проявлений, тогда как этническая толерантность понимается как комплекс установок по отношению к другой (другим) этническим группам.Годы студенчества выступают как особый, вполне самостоятельный этап жизни человека, на протяжении которого он имеет и формирует собственную среду развития, участвует в таких видах деятельности, которые сегодня выступают в качестве личностно образующих факторов и определяют модель его социального поведения. В данном возрасте осуществляется расцвет физического и умственного развития человека, в котором духовная деятельность, имеющая интегральный характер, переживает один из своих “пиков”. Разделяя мнение К.Д Ушинского о периоде от 16 до 22-23 лет как «самом решительном», следует отметить, что он во многом определяет все будущее и является интенсивным периодом работы человека над собой как личностью, периодом образования, приобщения к человеческой культуре и выделения себя в ней. Углубленное изучение жизнедеятельности и личности студентов педагогического вуза свидетельствуют, что познавательная деятельность в данном возрасте является определяющей, и студенты сознательно ставят цели своего учения, выбирают формы и методы, оценивают успешность своего труда. В период профессионального обучения имеются широкие возможности оказания влияния на молодое поколение, формирования у него основ толерантности, духовной связи с малой родиной, знание и уважение ее истории, культуры, национальных традиций.На первом этапе (2009 г.) мы провели пилотажное исследование общего уровня толерантности студентов, будущих педагогов-психологов. В результате диагностикибыло выявлено, что 57,8% респондентов получили первые знания о толерантности в школе, а 42,2 % - при самостоятельном изучении литературы. 71,7% студент

Содержание

Введение

ГЛАВА I. Этническая толерантность как психолого-педагогический феномен

1.1 Генезис проблемы толерантности

1.2 Сущность, структура и специфика этнической толерантности

1.3 Особенности студенческого возраста и их значение при межкультурной коммуникации

ГЛАВА II. Технология экспериментального исследования этнической толерантности

2.1 Организация экспериментального исследования и характеристика его этапов

2.2 Диагностическая программа исследования этнической толерантности

2.3 Учебная программа спецкурса «Этническая толерантность в межкультурном взаимодействии»

ГЛАВА III. Экспериментальное исследование этнической толерантности

3.1 Анализ результатов констатирующего этапа эксперимента по исследованию этнической толерантности

3.2 Сравнительный анализ результатов экспериментального исследования этнической толерантности

3.3 Теоретические выводы и практические рекомендации по развитию этнической толерантности студентов-психологов

Заключение

Литература

В последние десятилетия этническая толерантность и ее психологические составляющие стали предметом широкого круга научных исследований и приобретают междисциплинарный и межкультурный характер. Приходится признать, что проявления различных форм нетерпимости, ксенофобии, экстремизма и терроризма - яркая черта современной общественной жизни, в значительной степени блокирующая развитие позитивных социальных тенденций.

В современной социально-политической ситуации ряд политических деятелей заявили о крахе идеи мультикультурного политического равноправия (А.Меркель: «Установка на то, что мы строим мультикультурное общество, живем рядом и радуемся друг другу, эта установка полностью провалилась», Н.Саркози: "Мы слишком много внимания обращали на идентичность тех, кто въезжает в страну, и недостаточно внимания уделяли идентичности страны, которая приезжих принимает") [79, 80]. Однако, несмотря на разочарование последних лет идея толерантности не имеет ни социальной, ни политической альтернативы.

В психолого-педагогической литературе имеются методологические и теоретические разработки проблемы толерантности. Идеи психологических концепций, раскрывающие природу предубежденности (интолерантности), отражены в работах Т. Адорно, А. Аронсон, Г. Олпорт. Современные педагогические и психологические исследования в области выявления факторов этнической толерантности/интолерантности и направленного формирования толерантных установок связаны с именами А.Г. Асмолова, Б.С. Гершунского, В.Н. Гурова, Г.У. Солдатовой, П.В. Степанова, Л.А. Шайгеровой, В..А. Ситарова и др.

Принятая Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе» предполагает создание и применение в образовательных учреждениях всех уровней образовательных программ, ориентированных на формирование толерантного сознания, веротерпимости и обучение межкультурному диалогу. Для выполнения этой задачи необходимо формировать в сознании каждого человека мировоззренческую установку на этническую толерантность. Для поликультурного социума актуальна только взаимная этническая толерантность между представителями всех национальностей.

Процесс формирования данной установки предполагает участие в нем различных институтов социализации. Являясь значимым институтом социализации, вуз призван не только развивать систему знаний о профессиональных навыках, общекультурных и общепрофессиональных компетенциях, но и оказывать непосредственное влияние на личность студентов, повышая уровень их социально-психологической компетентности и психологической культуры, поэтому развитие толерантности должно находиться здесь на одной из приоритетных позиций. В связи с чем мы считаем, что обучение студентов-психологов должно быть ориентировано на развитие их этнопсихологической компетентности, ценностного отношения к межкультурному взаимодействию, основанному на принципах толерантности. Большинство психологов подчеркивает, что студенческий возраст - важнейший этап формирования этнического самосознания, следовательно, именно на данном этапе воздействие на этнические стереотипы и установки может оказаться наиболее эффективным.

Изучение психологических особенностей проявления толерантности студентами - будущими педагогами-психологами и учителями начальных классов - позволит сформировать определенные представления об этом конструкте в контексте профессии, выявить возможности формирования этнической толерантности на этапе профессиональной подготовки. Современные студенты, вступая в активную социальную и профессиональную жизнь, являются той силой, которая в ближайшем будущем сможет влиять на становление российского общества и государства. Таким образом, формирование толерантных качеств современной российской молодежи в нашей стране может превратиться в мощный рычаг последующих социальных преобразований.

Проблема исследования. Исследование проблемы этнической толерантности является объектом интереса различных наук в связи с ее многоплановостью. Понятие толерантности является неоднозначным и достаточно сложным, многоаспектным понятием, в отношении которого нет определенной ясности и среди исследователей.

Цель исследования: изучить особенности проявления этнической толерантности в студенческом коллективе и возможности ее развития (на примере факультета психологии и факультета искусств, социальных и гуманитарных наук ТГПУ им. Л.Н. Толстого).

Степень научной разработанности проблемы. Анализ истоков данного понятия позволил выявить первичные его интерпретации, имеющие рациональные основания в качестве веротерпимости - признания убеждений и веры «другого» и разнообразия образов жизни в обществе. Проблема толерантности описывалась с точки зрения различных подходов к пониманию ее сущности, критериев, механизмов, видов, классификаций в работах отечественных авторов: П. Гречко, П.М. Козыревой, Н.П. Медведева, В.М. Соколова, А.П. Цукановой,2и др.

Заметный вклад в понимание понятия и сущности толерантности внесли П. Гречко, разграничивший понятия «терпимость» (толерантность) и «терпение», а также определивший границы толерантности, В.А. Лекторский, предложивший ряд возможных способов понимания толерантности и Л.В. Баева, которая провела комплексное исследование проблемы толерантности, представив анализ и классификацию форм толерантности, механизмы формирования толерантного и интолерантного сознания.

А.С. Капто отличает понятие «терпимость» от понятий «терпение» и «терпеливость» более четко выраженной активной социальной позицией личности - не покорное терпение и терпеливость как нравственно-психологическое состояние, а терпимость ради достижения социального согласия, общественного компромисса, взаимопонимания между нациями, этносами, различными социальными группами. Главным итогом этих исследований в научном плане стало сближение исследования вопросов толерантности и идентичности, что отвечало начавшемуся процессу формирования новых идентичностей под влиянием глобализации.

Особенностью начального периода исследования проблем толерантности стала подчиненность этой проблематики задачам изучения конфликтов, происходящим, как правило, на этнической или конфессиональной почве. В этом свете толерантность исследовали О. Бельков, Э. Геллнер, С.Н. Григорьев, Л.М. Дробижева, В.Н. Петров, Г.У. Солдатова, Т. Фарадов и др.

Объект исследования - этническая толерантность как социокультурный феномен и общечеловеческая ценность.

Предмет исследования - развитие этнической толерантности студентов-психологов.

Гипотеза: развитие этнической толерантности, соответствующих навыков и компетенций, а также моделей и форм толерантного поведения в студенческой группе может быть более эффективным при реализации следующих условий: 1) развития этнопсихологической компетентности студентов;

2) формирование ценностного отношения к межкультурному взаимодействию, основанному на принципах толерантности;

3) использования интерактивных технологий обучения, тренинговых, рефлексивных, диалоговых упражнений.

Задачи: на основе теоретического анализа психолого-педагогической литературы проследить генезис понятий «толерантность», «этническая толерантность», определить их содержательные компоненты и критерии сформированности;

2) разработать и реализовать диагностическую программу, адекватную предмету исследования;

разработать спецкурс по развитию этнической толерантности студентов факультета психологии;

провести экспериментальное исследование развития этнической толерантности студентов-психологов.

Методы исследования: теоретический анализ литературы; формирующий эксперимент; анкетирование, опрос, тестирование, включенное наблюдение, беседа, количественная и качественная обработка результатов исследования.

База исследования: исследование проводилось на базе ТГПУ им. Л.Н. Толстого, на факультете искусств, социальных и гуманитарных наук (контрольная группа) и на факультете психологии (экспериментальная группа).

Положения, выносимые на защиту: · Толерантность - не пассивное, не естественное покорение мнению, взглядам и действиям других; не покорное терпение, а активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя взаимопонимания между этносами, социальными группами, во имя позитивного взаимодействия с людьми иной культурной, национальной, религиозной или социальной среды.

· Этническая толерантность - способность человека проявлять терпение к малознакомому образу жизни представителей других этнических общностей, их поведению, национальным традициям, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям и т. д.

· Структура этнической толерантности представлена следующими компонентами: 1. Когнитивный (представления о других этнических группах, их культуре, межэтнических отношениях; знания о феномене толерантности, правах людей вне зависимости от этнической принадлежности).

2. Эмоциональный (отношение к другим этническим группам).

3. Поведенческий (конкретные акты толерантного/интолерантного реагирования, проявляющегося в стремлении общаться/дистанцироваться/ демонстрировать агрессию в отношении представителей других этнических групп).

· Наиболее важным аспектом этнической толерантности являются стереотипы, установки и предубеждения, толерантность и интолерантность, межнациональные конфликты, культура, традиции и религия.

· Основным условием этнической толерантности, понимания и принятия других культур является формирование этнокультурной компетентности.

· Формирование этнической толерантности у студента означает развитие его рефлексии, осознание себя как представителя конкретного народа, носителя определенных общественных ценностей, социально полезной личности.

· Изучение психологических особенностей проявления толерантности студентами - будущими педагогами-психологами - позволит сформировать определенные представления об этом конструкте в контексте профессии, выявить возможности формирования этнической толерантности на этапе профессиональной подготовки.

· Любить и уважать собственную культуру, быть уверенным в ее ценном и позитивном значении и чаще вступать в диалог с представителями других этнических групп - таковы известные составляющие формулы эффективной межкультурной коммуникации.

Апробация и внедрение результатов исследования.

Результаты исследования нашли отражение и получили позитивную оценку на Международной студенческой научно-практической конференции «Проблемы молодежи глазами студентов» (ТГПУ им. Л.Н.Толстого, 24-28 апреля 2007 года, публикация на тему: «Толерантность как отношение к окружающей действительности»), на Областных педагогических чтениях, посвященных юбилею А.С. Макаренко (Институт повышения квалификации и профпереподготовки кадров работников образования области, г. Тула, публикация на тему: «Толерантность как одно из основных качеств личности учителя в контексте педагогического наследия А.С. Макаренко», 2010 г.), на научной конференции профессорско-преподавательского состава аспирантов, магистрантов и соискателей « Университет XXI века: научное измерение» (ТГПУ им. Л.Н.Толстого, 2010 год, публикация на тему: «Особенности межкультурной коммуникации в студенческом возрасте»).

Материалы исследования были опубликованы в материалах Межрегиональной межвузовской научно-практической конференции «Социальные и социально-психологические проблемы глазами молодых» (Сыктывкарский государственный университет, 25-26 апреля 2008 года, публикация на тему: «Формирование этнической толерантности у студентов факультета психологии»), в материалах VI Международной научно-практической конференции преподавателей и студентов по проблемам межкультурной коммуникации (Йошкар-Ола, публикация на тему: «Взаимосвязь этнической идентичности и этнического самосознания личности», 2007г.), в материалах Всероссийской конференции с элементами научной школы для молодежи «Развитие внутрироссийской мобильности научных и научно-педагогических кадров на базе ведущих научно-образовательных центров в области социально-гуманитарных наук» ( Белгородский государственный университет, 2010 г., публикация на тему: «Результаты социально-психологического исследования этнической толерантности студентов психологов»).

Результаты исследования этнической толерантности студентов-психологов также были опубликованы на сайте Российской Академии наук в материалах III Общероссийской студенческой электронной научной конференции «Студенческий научный форум» (Москва, 2011 г., публикация на тему: «Опыт реализации спецкурса «Этническая толерантность в межкультурном взаимодействии»)

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, списка литературы приложений, общим объемом 72 страницы. анализ этническая толерантность студент коллектив