Историко-философское и системное исследование концепции Mitsein в текстах М. Хайдеггера. Поиск возможности для осуществления размыкания феномена "бытия-с". Особенности формирования различных феноменов бытия друг с другом в модусе взаимопонимания.
При низкой оригинальности работы "Разомкнутость Dasein als Mitsein в философии Мартина Гайдеггера", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Целью данной работы является историко-философское и системное исследование концепции Mitsein в текстах Мартина Хайдеггера и возможность разомкнутости Mitsein. Анализ приходит к целостности концепции Dasein в историко-философском срезе. Целью второй части выступает сравнительноисторический анализ концепции Mitsein в модусах разомкнутости. Хайдеггера, в которых речь идет о Mitsein. Выявленная целостность концепции позволила сделать вывод о том, что формирование различных феноменов бытия-друг-с-другом (Miteinandersein) возможно как в модусах взаимопонимания (разомкнутости) либо взаимонепонимания (замкнутости).Попыток системного анализа феномена бытия-с (Mitsein), однако, предпринято не было; также не было предпринято в русскоязычном философском сообществе попыток фундаментально онтологического анализа модусов бытия-с (Mitsein) в контексте разомкнутого Dasein и попыток осмысления данного феномена как ведущего к событию (Ereignis). Целью данного исследования является системный и историко-философский анализ феномена "бытия-с" (Mitsein) по следу вопрошания о данном феномене в текстах Мартина Хайдеггера и поиск возможности для осуществления со-размыкания (Mit-erschlossenheit): если в Dasein речь идет о понимании как способе осуществления заботы, в Mitsein речь идет о взаимопонимании. В ранних лекциях (до "Пролегоменов к истории понятия времени" и "Бытия и времени") Хайдеггер мыслит структуру мира, разделяя его на Mitwelt, Selbstwelt и Miteinandersein (бытие-друг-с-другом). Уже в "Пролегоменах к истории понятия времени" (1926) он описывает структуру Dasein как отношение бытия-в-мире, самости и Mitsein, где мир и Mitsein взаимообусловлены: Mitsein равноизначален с миром потому, что отношение к миру Dasein - озабоченность, и всякий раз, когда мы имеем дело с внутримирным сущим, мы всегда имеем дело с Другим [3, с. Это и есть отправная точка концепции Mitsein, и вопрос о том, претерпевала ли она изменения - это вопрос о периоде творчества Хайдеггера, начиная с программных работ: "Пролегоменов..." и "Бытия и времени". бытие размыкание взаимопонимание хайдеггерИсследование показало, что вопреки изменению концепции Dasein, концепция Mitsein претерпевала не изменения, но дополнения. Это дало нам возможность исследовать возможность разомкнутости Mitsein, обращаясь к работам разных периодов, так как во всех них Mitsein не выступает ни чем иным, как изначальной отнесенностью к другим, благодаря которой возможно формирование различных феноменов социума - социальности, межличностных отношений, асоциальности (но не наоборот, как, например, в концепции "интерсубъективности" Эдмунда Гуссерля), несмотря на изменение концепции Dasein, обращаться к разным работам, видя в изложении в них целостную концепцию, а не взаимопротиворечивые выкладки. Онтологическим смыслом Mitsein оказалось единение Dasein и мира во внутримирно встречающем сущем в модусе повседневности и единение Dasein и истории.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
