Размышления над Евангелием от Иоанна - Реферат

Используя людей, историю, события и места разных эпох и столетий, Бог оставил человеку послание для размышления и применения его в жизни. Со времени реформации, Библия стала доступна каждому человеку. Рождаются учения, которые отдаляют людей от Бога. Каждый, кто старался изучать Библию, столкнулся с тем, что многие стихи и даже целые книги не являются простыми для понимания. Если неправильно понимать Писание, то у человека создаются ложные представления и о Боге, и о спасении, и о человеческой жизни, и о требованиях Бога к человеку.Евангелие от Иоанна является посланием, в котором автор, ученик Христа передает радостную весть об Иисусе как о Сыне Божьем, верою в которого возможно иметь спасение и вечную жизнь. «Важной особенностью Иоаннова евангелия является еще и то, что в то время, как первые три евангелия повествуют, главным образом, о проповеди Господа Иисуса Христа в Галилее, святой Иоанн излагает события и речи, имевшие место в Иудее»[8]. Евангелие от Иоанна - это повествование о любви Отца, явленной человечеству в Иисусе Христе. Во время появления этого текста, многих свидетелей земной жизни Спасителя уже не было на земле, в церквах все больше появлялось людей, которые, хотя и принимали Христово учение, но которым сложно было общаться с Ним как с живым и жить ради Него. Когда речь зашла о том, как и где необходимо поклонятся Господу, Иисус сказал женщине: «…настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.Столицею в Южном царстве остался город Иерусалим, а в Северном столицею стал город Самария. Они увели практически все население в Ассирию , а в этот район привели других жителей из Вавилона «И перевел царь Ассирийский людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Емафа, и из Сепарваима, и поселил их в городах Самарийских вместо сынов Израилевых. Они говорили не на чисто еврейском языке, и хотя приняли иудейскую религию, но не оставляли своих прежних языческих верований, поэтому потеряли право называться иудеями. С тех пор Иерусалимский храм, как место поклонения иудеев, стал для самарян символом лжи. В то время иудеи никогда не рисковали ходить из Галилеи в Иерусалим через Самарию, опасаясь кровавых стычек с самарянами, а ходили в обход, за Иорданом.Когда Господь вел Израильский народ в землю обетованную, Он заповедал: «когда перейдете Иордан и поселитесь на земле, которую Господь, Бог ваш, дает вам в удел, и когда Он успокоит вас от всех врагов ваших, окружающих вас, и будете жить безопасно, тогда, какое место изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите все, что я заповедую вам: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших…»(Вт.12:10-11)[1]. Эта заповедь особо повторяется в следующих стихах, «Берегись приносить всесожжения твои на всяком месте, которое ты увидишь; но на том только месте, которое изберет Господь, в одном из колен твоих, приноси всесожжения твои и делай все, что заповедую тебе». Из дальнейшего хода повествования истории Израильского народа известно, что место, о котором говорил Господь, что изберет его для поклонения Себе - это город Иерусалим, а еще конкретней - храм в Иерусалиме. Итак, в Ветхом Завете Бог привязал поклонение Себе только к одному месту, которое Сам избрал - к Иерусалимскому храму. Но наступает время, когда поклонение более не будет связано с местом, но главным станет отношение, - поклонение в духе и истине.Размышляя о храме, как о месте пребывания Бога в Ветхом Завете, стоит сказать, что Новый Завет открыл новый доступ в присутствие Бога. Христос несет служение священника, однажды принеся самого Себя в жертву, чтобы удовлетворить Божественную справедливость и примирить человечество с Богом, постоянно ходатайствуя за людей. Такое сердце - тоскующее по Богу, ищущее Его, плачущее по Нему, осознающее свою нищету, алчущее и жаждущее правды, истины, - такую жертву ждет от людей Господь. В Новом Завете есть еще жертва, которую верующие Нового Завета призваны приносить - и это жертва служения Богу своими силами. Человек, который умер для своих желаний, полностью доверился Господу, боится только Бога, может полагаться полностью на Бога.«В новозаветные времена на место ветхозаветнего храма приходит Церковь, Тело Христово, живой и святой храм Господень»[6, С. В церкви все христиане подобно Христу становятся в служение Богу, принося себя в жертву. Также как у левитов и священников Ветхого завета, христиане имеют множество функций и служений в церкви. В обязанность всех верующих входит приводить людей к Богу, наставлять теми знаниями, которые они получили от Бога, делая их последователями Иисуса Христа. Как Иисус, будучи Первосвященником церкви, является Посредником между Богом и людьми, так и церковь призвана приводить к Христу все народы.Писание требует тщательного исследования. Существуют определенные принципы толкования Писания. Многие места в Писании сложно понять, так как существуют определенные барьеры между временем, когда писалась Библи

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

1. КРАТКИЙ ОБЗОР ТЕКСТА

2.КОНТЕКСТЫ СТИХА

2.1 Ветхозаветнее поклонение

2.2 Храм Нового Завета

3. ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ В ПОКЛОНЕНИИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ