Разbeatые поколения - Научная работа

В научно-исследовательской работе на тему «Разbeatые поколения» я описываю феномен контркультуры 40-х - 70-х годов США. Я выбрала эту тему потому, что этот отрезок времени на Земном шаре был характерен выбросом огромного количества человеческой энергии - положительной и отрицательной, созидательной и разрушительной, светлой и темной, и поэтому представляет для меня большой интерес. Явление контркультуры настолько многогранно и обширно, что можно невольно запутаться и потеряться, следя за отдельными ее ответвлениями и течениями, поэтому в конце концов задаешься вопросом: «А был ли во всем этом хаосе смысл?», поэтому я выдвигаю гипотезу: Гипотеза: Повлияла ли контркультура 40-х - 70-х годов США на общество и действенен ли такой протест в наше время?Термин "Культура" имеет более 500 оригинальных толкований.Если упростить, то можно сказать что Культура - это обобщающее понятие для форм жизнедеятельности человека, созданных и создаваемых нами. В узком смысле культура трактуется в социологии как система коллективно разделяемых ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, присущих определенной группе людей. Можно сказать, что «культура - это коллективное программирование человеческого разума, которое отличает членов данной группы людей от другой». Можно сказать, что культура в целом определяет те рамки, в которых может и должен действовать человек.Контркультура - в широком смысле - тип субкультуры, отвергающей ценности и нормы господствующей в данном обществе культуры и отстаивающей свою альтернативную культуру. Контркультура обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но противостоит, находится в конфликте с господствующими ценностями.6 января 1941 г. он выступил перед членами конгресса с речью, вошедшей в американскую историю как речь о "четырех свободах": свобода слова и высказываний, свобода каждого человека поклоняться Богу тем способом, который он сам избирает, свобода от нужды, свобода от страха («что в переводе на понятный всем язык означает такое основательное сокращение вооружений во всем мире, чтобы ни одно государство не было способно совершить акт физической агрессии против кого-либо из своих соседей»). Как контрапункт к тем идеалистическим военным целям, большинство американцев сражалось за концепцию той доброй жизни, которую они помнили дома.Военный корекспондент Джон Херси однажды спросил молодого моряка за что же он бореться.После мимолетного раздумья солдат вздохнул и сказал: «Господи, что бы я отдал за кусок черничного пирога!».Каждый день вставать в половине седьмого, в восемь отмечаться у табельщика, в пять возвращаться домой, и смотреть купленный в рассрочку телевизор, - такой образ жизни вряд ли может прельстить молодого человека».Таким людям противела жизнь человека-автомата живущего и ненавидящего по расписанию. "Нужно, чтобы мир заполнили странники с рюкзаками, отказывающиеся подчиняться всеобщему требованию потребления продукции, по которому люди должны работать ради привилегии потреблять все это барахло, которое им на самом деле вовсе ни к чему...они-узники потогонной системы, произвдства,потребления, работы, производства, потребления, передо мной встает грандиозное видение рюкзачной революции, тысячи и даже миллионы молодых американцев скитаются по свету с рюзаками за спиной, уходят в горы молиться, смешат детей и радуют стариков, молодых девчонок делают счастливыми, а старых - еще счастливие, все они - Безумцы Дзэна, ходят и слагают стихи, возникающие в их головах просто так, безо всякой причины; тем, что они добры, совершая странные поступки, они заставляют всех, все живые существа видеть вечную свободу..." - Джек Керуак."beat", в оригинальном уличном использовании: «исчерпанный», «на дне мира», «ищущий», «бессонный», «наивный», «проницательный», «отвергнутый обществом», «сам по себе», «остроумный», «проворный». Джек Керуак употребил фразу «Beat Generation» в 1948, обобщая свой социальный круг, чтобы характеризовать андерграунд, нонконформистскую молодежь, собирающуюся тогда в Нью-Йорке; название родилось в беседе с романистом Джоном Клеллоном Холмсом (издал ранний роман о битниках, названный “Go”, в 1952, наряду с манифестом в ”New York Times Magazine”: “This is the beat generation”). Термин «битник» был выдуман Хербом Каном в «Хрониках Сан-Франциско» 2 апреля 1958, вероятно как игра на имени российского спутника «Спутник».Определение слова «битник» по Кану, предлагало, что битники были "далеки от мейнстрима общества" и "возможно прокоммунисты".Движение битников прошло несколько этапов: первичного зарождения (40-е годы), развития (конец 40-х - начало 50-х), становления(конец 50-х), расцвета( на рубеже 50-х - 60-х), а также так называемого «пост-существования» (60-е годы). Центральные фигуры (за исключением Берроуза) собрались вместе в Сан-Франциско в середине 1950-ых, где они встретились и стали друзьями с писателями, связанными с Ренессансом Сан-Франциско, такими как: Кеннет Рек

Содержание

Содержание

Введение

Теоретическая часть

1.Культура.Понятие, функции, структура

2.Контркультура

3.Битники

3.1.Состояние Мира на момент зарождения контркультуры

3.2.Зачатие Бита

3.3.Название

3.4.История

3.5.Наркотики

3.6.Гомосексуализм

3.7.Музыка

3.8.Литература

3.9.Буддизм - религия Бита

3.9.Наследие

3.10.Постсуществование и Выводы

4.Хиппи.

4.1.Философия хиппи

4.2.Секс, Любовь и Хиппи

4.3.Наркотики

4.4.Мода хиппи и стиль жизни

4.5.Музыка

4.6.Активизм

5.Конец Волны. Хантер Томпсон и гонзо

Практическая часть

Описание методов исследования

Описание испытуемых.

Описание хода исследования

Описание результатов

Выводы

Использованная литература

Аннотация

Приложения

В научно-исследовательской работе на тему «Разbeatые поколения» я описываю феномен контркультуры 40-х - 70-х годов США. Я выбрала эту тему потому, что этот отрезок времени на Земном шаре был характерен выбросом огромного количества человеческой энергии - положительной и отрицательной, созидательной и разрушительной, светлой и темной, и поэтому представляет для меня большой интерес.

Любая культура развивается через возникновение и обострение своих противоречий, ведущих к кризису. Буржуазная культура, являющаяся господствующей культурой западного общества, не являлась исключением. На место конформизма как ценности («будь как все») пришла высокая оценка способности быть непохожим на других, жить, как живется, не оглядываясь на окружающих.

Явление контркультуры настолько многогранно и обширно, что можно невольно запутаться и потеряться, следя за отдельными ее ответвлениями и течениями, поэтому в конце концов задаешься вопросом: «А был ли во всем этом хаосе смысл?», поэтому я выдвигаю гипотезу: Гипотеза: Повлияла ли контркультура 40-х - 70-х годов США на общество и действенен ли такой протест в наше время?

Цели: 1.Изучить историю контркультуры;

2.Ознакомиться с философией контркультуры;

3.Изучить творчество представителей контркультуры;

4.Провести анкетирование для выяснения степени ознакомленности учеников средней Олайнской школы № в проявлениях контркультуры.

Теоретическая часть