Расцвет науки и культуры в IX–XII веках. Вклад среднеазиатских мыслителей в мировую культуру - Реферат

Расцвет науки и культуры в IX-XII веках.Арабское нашествие нанесло региону огромный урон, разрушило сложившуюся здесь на протяжении столетий материальную и духовную культуру. Но арабская, точнее исламская, цивилизация помимо отрицательных, вызвала также и определенные позитивные изменения, дала значительный толчок возрождению и затем мощному оживлению здесь культурной жизни. Спустя 7 - 8 десятилетий после арабского завоевания, то есть к концу VIII - началу ІХ веков социально - политическая и экономическая обстановка в регионе стала вновь стабилизироваться. В Арабском Халифате после прихода к власти династии Аббасидов стали лучше понимать значение развития науки и культуры для общественного прогресса. Это выразилось, в частности, в создании в 832 году в Багдаде «Байтул - хикма» («Дома мудрости»), своеобразной академии наук, где изучалось богатейшее наследие греков, китайцев, индийцев, иранцев, арабов и других в области науки и культуры.В рассматриваемый период развивались точные и гуманитарные науки, художественная литература, лингвистика, различные формы искусства, народное творчество. Доподлинно известно, что ученый был автором 20 научных трудов, 9 из которых оформились в полноценные фолианты: «Книга об индийском счете», «Краткая книга об исчислении алгебры и алмукабалы», «Астрономические таблицы» (зидж), «Книга о построении астролябии», «Книга картины Земли», «Книга о действиях с помощью астролябии», «Книга о солнечных часах», «Книга истории», «Трактат об определении эры евреев и их праздниках». Проведенные ал - Фергани измерения дуги меридиана помогли определить размер земного шара и внести существенное уточнение в карту мира, основанную на учении Птолемея. Широкую известность ал - Фергани принесла его «Книга о небесных движениях и свод науки о звездах». В эти столетия широкое развитие получает наука о медицине (аль - Кумри, Абу Мансур Камари, Шарафуддин аль - Илоки, Исмаил Джуржони), химические науки (Абу Бакр ар - Рози, Абул Хаким аль - Коси), геометрия и тригонометрия (Махмуд Чагмини, Шамсутдин Самарканди, Алоул Бухари), философия (Ибн Мискавейх, Абусахл Масихи и др.), астрономия (Аббас Джавхари, Ахмед Марвази и др.).Известно, что ислам как мировая религия зародился в VII веках, а исламоведение в регионе получило значительное развитие в VIII - XII веках. IX век в истории мусульманства считается периодом создания сборников хадисов (преданий о поступках и изречениях пророка Мухаммеда). В возрасте 7 лет он изучил весь Коран, в возрасте 10 лет он знал наизусть несколько тысяч поэм. Он слышал хадисы от более, чем тысячи шейхов, сам он записал 200 тысяч хадисов от его преподавателей и информаторов. В "достоверные" он относил только те хадисы, которые рассказывались людьми, являвшимися непосредственными свидетелями поступка Пророка.Значительного расцвета при Саманидах достигли архитектура и изобразительное искусство. Большую роль в строительстве сыграло появление построек из обожженного кирпича. Среди монументальной архитектуры все большее значение приобретали здания центрического типа - куб, перекрытый куполом. Лучшим образцом такой архитектуры являются мавзолей над могилой Исмаила Самани в Бухаре; шире стали использоваться декоративные элементы до исламского времени, то есть традиции согдийской архитектуры. В те столетия были заложены также основы комплекса Ичан - кала в Хиве, архитектурные ансамбли в Самарканде и других культурных центрах.Каждый из деятелей науки и культуры обладал яркими индивидуальными чертами и качествами, был высоко эрудированным, энциклопедически образованным. Например, будучи в Индии аль - Беруни изучил староиндийский язык - санскрит, перевел на него с древнегреческого «Начала» Евклида и «Альмагест» Птолемея, а с арабского свое произведение «Астролябия». А «Астролябия» Беруни посвящалась разработке вариантов угломерного прибора, служившего вплоть до XVIII века для определения широты и долготы в астрономии. Они не противостояли друг другу, как это, к сожалению, имело место в Европе (вспомним инквизицию, заживо сожженных ученых, просветителей). В те века в регионе круг просвещенцев был широк, тысячи и тысячи людей интересовались наукой, культурой, искусством.Таким образом, несмотря на огромный урон в материальной и духовной культуре, которое принесло арабское нашествие, это не привело к гибели цивилизации народов края. Помимо разрушении, арабы с собой принесли арабский язык, который впоследствии стал языком науки и религию - ислам, в Средней Азии сыграл важную роль в духовном развитии людей, в осознании высокого назначения человека рассудительного, трудолюбивого, терпеливого, прилежного.

План

1. Исторические условия и факторы интеллектуального возрождения

2. Развитие науки и культуры

3. Религия. Ислам в жизни народов Средней Азии в IX - XII веках

4. Строительство и архитектура

5. Вклад соотечественников в мировую цивилизацию

Заключение

Литература

1. Исторические условия и факторы интеллектуального возрождения азия культура архитектура возрождение