Киевская Русь до крещения, культ предков в русско-славянском язычестве. Предпосылки принятия новой веры, зарождение и становление христианства на Руси. Крещение князя Владимира, культурные, политические и цивилизационные последствия принятия новой веры.
Аннотация к работе
Христианство - это религия, в основе которой лежит вера в то, что две тысячи лет назад Бог пришел в мир. Он родился, получил имя Иисус, жил в Иудее, проповедовал, страдал и умер на кресте, как человек. Выражение "крещение Руси" как бы предполагает наличие в прошлом одноразового события: быстрого и повсеместного приобщения к христианству всего народа, целой страны - Древней Руси.В далекие доисторические времена славяне поклонялись языческим богам. Религиозные взгляды древних славян отражали мировоззрение наших предков. Славяне поклонялись Матери-Земле, довольно развиты были водяные культы. Славяне населяли ее различными божествами - русалками, водяными, морянами, посвящали им праздники. Славяне думали, что их родословная происходит от богов.После смерти Игоря (третий русский князь (912-945), сын Рюрика) княжество было разделено между его сыновьями - Олегом, Ярополком и Владимиром - на три неравные части. Новое объединенное княжество нуждалось не только в единой власти, но и в единой вере, способной стать стимулом для объединения народа. Всех языческих богов, которым поклонялись разные славянские племена - Даждьбога, Велеса, Стрибога, Макошь и прочих, - князь собрал в единый пантеон, поставив во главе Перуна. Крепкие торговые связи объяснялись удачным географическим положением Киевского княжества - через земли его проходил путь "из варяг в греки", вся торговля с молодыми европейскими государствами осуществлялась через славянские земли. Император Василий II попросил у князя Владимира военной помощи для борьбы с мятежниками, пытавшимися захватить власть в Константинополе.Первые христиане в Киевской Руси появились во времена правления князя Игоря, о чем свидетельствует текст договора Руси с греками - христианской тогда была часть варяжской княжеской дружины. Причем летописец подчеркивает: "Было много христиан среди варягов". Впрочем, против греков и русы-христиане и русы-язычники выступали совместно, и никаких противоречий на религиозной почве внутри "рода русского" не было. Единственное различие - русы-христиане приносили клятву именем христианского Бога, а русы-язычники клялись своим богом Перуном и своим же оружием.Прежде того, как принять христианство, князь Владимир тщательно ознакомился с различными вероисповеданиями. В 987 г. к нему пришли послы от соседних народов: католики, магометане, евреи и православные.Жизнь князя Владимира делится на два периода - до и после крещения. Однако потом князь задумался о смене веры. Второй период жизни крестителя Руси (до самой старости) резко контрастирует с годами жизни в язычестве. Вскоре после вступления в Киев он устроил на холме возле своего дворца настоящий языческий пантеон - поставил изваяния богов. "И поклонялись люди им, нарицая их богами, и приводили сынов своих и дочерей, и приносили жертвы бесам...Митрополит и священники ходили по городу с проповедью. Видя это, князь употребил средство посильнее: он послал повестить по всему городу, чтоб на другой день все некрещеные шли к реке, кто же не явится, будет противником князю. Услыхав этот приказ, многие пошли охотою, именно те, которые прежде медлили по нерешительности, колебались, ждали только чего-нибудь решительного, чтобы креститься; не понимая еще сами превосходства новой веры пред старою, они, естественно, должны были основывать превосходство первой на том, что она принята высшими: "Если бы новая вера не была хороша, то князь и бояре не приняли бы ее", - говорили они. Все вошли в воду и стояли одни по шею, другие по грудь; несовершеннолетние стояли у берега, возрастные держали на руках младенцев, а крещеные уже бродили по реке, вероятно, уча некрещеных, как вести себя во время совершения таинства, а также и занимая место их восприемников, священники на берегу читали молитвы. Хорошо сознавая значение Новгорода в жизни Руси, Владимир Святославич в 990 г. направил туда христианских миссионеров, которые с помощью словенского войска, возглавляемого дядей великого князя Добрыней, а также вспомогательного отряда воеводы Путяты заставили его жителей принять крещение.Появилась новая многоплодная ветвь Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви - Поместная Русская Православная Церковь. Под воздействием Православной церкви в жизни русского народа изживались грубые языческие обычаи: кровная месть, полигамия, "умыкание" (похищение) девиц; возросли гражданская правоспособность и материнский авторитет русской женщины; укрепилась семья; стал восстанавливаться нарушенный княжескими междоусобицами мир. Вместе с Христовым учением о любви и милости церковь принесла на Русь и начала византийской культуры.С Крещением Киевской Руси еще более расширились и углубились ее государственные и культурные связи не только с Византией, но и с Балканскими странами и другими государствами Европы. "Ты поставлен от Бога на казнь злым, а добрым на милованье", - говорила духовенство князю Владимиру, указывая ему, что князь не может остаться безучастным к насилию и злу
План
Содержание
Введение
Глава 1. Киевская Русь до крещения
1.1 Язычество
1.2 Предпосылки принятия новой веры
Глава 2. Зарождение и становление Христианства на Руси