Распространение христианства на Руси - Реферат

Христианство - это религия, в основе которой лежит вера в то, что две тысячи лет назад Бог пришел в мир. Он родился, получил имя Иисус, жил в Иудее, проповедовал, страдал и умер на кресте, как человек. Выражение "крещение Руси" как бы предполагает наличие в прошлом одноразового события: быстрого и повсеместного приобщения к христианству всего народа, целой страны - Древней Руси.В далекие доисторические времена славяне поклонялись языческим богам. Религиозные взгляды древних славян отражали мировоззрение наших предков. Славяне поклонялись Матери-Земле, довольно развиты были водяные культы. Славяне населяли ее различными божествами - русалками, водяными, морянами, посвящали им праздники. Славяне думали, что их родословная происходит от богов.После смерти Игоря (третий русский князь (912-945), сын Рюрика) княжество было разделено между его сыновьями - Олегом, Ярополком и Владимиром - на три неравные части. Новое объединенное княжество нуждалось не только в единой власти, но и в единой вере, способной стать стимулом для объединения народа. Всех языческих богов, которым поклонялись разные славянские племена - Даждьбога, Велеса, Стрибога, Макошь и прочих, - князь собрал в единый пантеон, поставив во главе Перуна. Крепкие торговые связи объяснялись удачным географическим положением Киевского княжества - через земли его проходил путь "из варяг в греки", вся торговля с молодыми европейскими государствами осуществлялась через славянские земли. Император Василий II попросил у князя Владимира военной помощи для борьбы с мятежниками, пытавшимися захватить власть в Константинополе.Первые христиане в Киевской Руси появились во времена правления князя Игоря, о чем свидетельствует текст договора Руси с греками - христианской тогда была часть варяжской княжеской дружины. Причем летописец подчеркивает: "Было много христиан среди варягов". Впрочем, против греков и русы-христиане и русы-язычники выступали совместно, и никаких противоречий на религиозной почве внутри "рода русского" не было. Единственное различие - русы-христиане приносили клятву именем христианского Бога, а русы-язычники клялись своим богом Перуном и своим же оружием.Прежде того, как принять христианство, князь Владимир тщательно ознакомился с различными вероисповеданиями. В 987 г. к нему пришли послы от соседних народов: католики, магометане, евреи и православные.Жизнь князя Владимира делится на два периода - до и после крещения. Однако потом князь задумался о смене веры. Второй период жизни крестителя Руси (до самой старости) резко контрастирует с годами жизни в язычестве. Вскоре после вступления в Киев он устроил на холме возле своего дворца настоящий языческий пантеон - поставил изваяния богов. "И поклонялись люди им, нарицая их богами, и приводили сынов своих и дочерей, и приносили жертвы бесам...Митрополит и священники ходили по городу с проповедью. Видя это, князь употребил средство посильнее: он послал повестить по всему городу, чтоб на другой день все некрещеные шли к реке, кто же не явится, будет противником князю. Услыхав этот приказ, многие пошли охотою, именно те, которые прежде медлили по нерешительности, колебались, ждали только чего-нибудь решительного, чтобы креститься; не понимая еще сами превосходства новой веры пред старою, они, естественно, должны были основывать превосходство первой на том, что она принята высшими: "Если бы новая вера не была хороша, то князь и бояре не приняли бы ее", - говорили они. Все вошли в воду и стояли одни по шею, другие по грудь; несовершеннолетние стояли у берега, возрастные держали на руках младенцев, а крещеные уже бродили по реке, вероятно, уча некрещеных, как вести себя во время совершения таинства, а также и занимая место их восприемников, священники на берегу читали молитвы. Хорошо сознавая значение Новгорода в жизни Руси, Владимир Святославич в 990 г. направил туда христианских миссионеров, которые с помощью словенского войска, возглавляемого дядей великого князя Добрыней, а также вспомогательного отряда воеводы Путяты заставили его жителей принять крещение.Появилась новая многоплодная ветвь Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви - Поместная Русская Православная Церковь. Под воздействием Православной церкви в жизни русского народа изживались грубые языческие обычаи: кровная месть, полигамия, "умыкание" (похищение) девиц; возросли гражданская правоспособность и материнский авторитет русской женщины; укрепилась семья; стал восстанавливаться нарушенный княжескими междоусобицами мир. Вместе с Христовым учением о любви и милости церковь принесла на Русь и начала византийской культуры.С Крещением Киевской Руси еще более расширились и углубились ее государственные и культурные связи не только с Византией, но и с Балканскими странами и другими государствами Европы. "Ты поставлен от Бога на казнь злым, а добрым на милованье", - говорила духовенство князю Владимиру, указывая ему, что князь не может остаться безучастным к насилию и злу

Содержание

Введение

Глава 1. Киевская Русь до крещения

1.1 Язычество

1.2 Предпосылки принятия новой веры

Глава 2. Зарождение и становление Христианства на Руси

2.1 Первые христиане на Руси

2.2 Выбор новой веры

Глава 3. Крещение

3.1 Крещение Владимира

3.2 Распространение христианства на Руси

Глава 4. Последствия принятия новой веры

4.1 Цивилизационные изменения

4.2 Политическое значение

4.3 Культурное значение

Заключение

Список использованной литературы

Примечания