Распространение еврейской культуры - Дипломная работа

Настоящая дипломная работа посвящена истории культурно-просветительской организации Культур-Лига в контексте проблемы распространения еврейской культуры на идише в начале XX века на территории России и Европы. Провести анализ деятельности Культур-Лиги и дать ему оценку. Актуальность моего исследования обуславливается тем, что Культур-Лига является уникальной организацией, которая впервые поставила целью создание, развитие и распространение новой еврейской культуры на идише. Проблему недостаточного изучения не только художественного наследия, но также и истории Культур-Лиги отмечают многие исследователи, в том числе и Гиллель Казовский: «Художественное наследие Культур-Лиги сегодня практически неизвестно даже специалистам, как, впрочем, не изучена и история Лиги в целом, хотя эта организация играла весьма важную роль в еврейской культурной жизни Восточной Европы в период между двумя войнами». Благодаря тому, что Культур-Лига имела филиалы и отделения по всей Украине, немало документов, проливающих свет на состав и деятельность ее местных очагов, отложились и в провинциальных украинских архивах.Третье объяснение заключается в том, что сама царская политика была направлена на сдерживание развития культуры на любом национальном языке, в том числе и на идише. Неожиданное превращение идиша как «жаргона» в язык, его культурное расширение, появление и широкое распространение печатных изданий на нем, начало использования идиша в политической сфере и языковая эмансипация, поставила вопрос о национальном языке в центр дискуссий, протекавших в российском еврействе в тот период. Касательно проблемы выбора еврейского языка диаспоры существует распространенная точка зрения, что выбор стоял между двумя языками: идишем и ивритом. Например, историк и политик, сторонник социалистических течений в сионизме Бен-Цион Динур в своих воспоминаниях «Мир, которого не стало» заостряет внимание лишь на вопросе об идише и иврите как языках, на которых должны говорить живущие в диаспоре восточноевропейские евреи. Я выбрала и рассмотрела историю трех обществ, созданных до появления Культур-Лиги в 1918 году, которые с большой вероятностью повлияли на ее деятельность: Общество распространения просвещения между евреями, которое, в основном, вело свою деятельность на русском языке, Еврейское литературное общество, которое уделяло особое внимание идишу и Тарбут - сионистская культурно-просветительская организация, которая занималась распространением иврита и внедрением его в систему светского школьного образования.В частности, 2 декабря 1917 Центральная Рада приняла Закон УНР о создании еврейских общественных советов и ряд других законодательных актов, которые позволили деятельность еврейских общественных объединений. По его позднейшему утверждению, в Киеве оказались в те годы не только самые энергичные силы украинского еврейства, но в определенной степени и еврейства всей России и таким образом возникла атмосфера, благоприятствовавшая творческой работе исследователей, писателей и художников. Несмотря на то, что вопросы создания «Культур-Лиги» стали обсуждаться еще в 1917 году, устав «Культур-Лиги» зарегистрирован 15 января 1918 г. На общих собраниях рассматривались различные предложения, внесенные Комитетом или 15 членами Культурной Лиги, утверждались сметы на ближайший год, вносились изменения в Устав, избиралось ЦК, а также на них могли вестись обсуждения по вопросу ликвидации Лиги. Для ее достижения Лига отмечает необходимость создания «новых центральных учреждений для культуры, искусства и просвещения, как национальную библиотеку, художественный театр, образцовое книгоиздательство, различные музеи для искусства и науки, образцовые учреждения для народного образования и т.д.», а также «поддержку уже существующих культурных учреждений как центральных, так и местных».В одном из первых программных документов Культур-Лиги обозначены три главных сферы ее деятельности: «На трех столпах стоит Культур-Лига: на еврейском народном образовании, на еврейской литературе и на еврейском искусстве». Кроме организации новых культурных институтов, Культур-Лига поддерживала уже существующие организации. 10 сентября 1921 года Культур-Лига открыла в Киеве первый в Украине еврейский музей пластических искусств. Помимо этого, в первый период своей деятельности Культур-Лига уделяла особое внимание спасению евреев, прежде всего, детей, пострадавших от погромов. Художники оформляли спектакли театральной студии «Культур-Лиги» и других Киевских театров, принимали участие в создании «Еврейского литературно-художественного клуба», вели занятия с учениками в художественной студии, Чайков и Рабинович также преподавали рисование и лепку в еврейской гимназии Культур-Лиги, Чайков, Эльман, Рыбак и Лисицкий выполнили эскизы марок для культурного фонда памяти Менделе-Переца-Шолем-Алейхема.В период с 1918 по 1920 гг. в Украине Культур-Лига являлась независимой институцией, практически монопольно осуществлявшей работу во всех сферах культуры на идише.