Расовая теория понимания права - Реферат

НОУ ВПО «ТВЕРСКОЙ ИНСТИТУТ ЭКОЛОГИИ И ПРАВА» Факультет: Юридический РЕФЕРАТ по теме: "Расовая теория понимания права"Иногда (например, как у Людвига Фердинанда Клаусса) расовая теория не сводится к чисто биологическим факторам. Публицист Владимир Авдеев утверждает, что расовая теория (или «расология») тождественна нордицизму, однако существуют и иные расовые теории (например, негритюд). Сама по себе расовая теория не тождественна расизму: например, известный немецкий расовый теоретик Ганс Гюнтер писал: Часто повторяется одна и та же ошибка: нордическую расу восхваляют как «высшую», «самую благородную», как чуть ли не единственную создательницу цивилизации на Земле. Тем не менее, на основе расовой теории легко прийти к выводам о неравноценности рас и о делении людей на высшую и низшую расы, из которых первые являются создателями цивилизации и призваны господствовать в обществе и государстве, а удел вторых - повиновение.По мнению некоторых западных теоретиков можно сделать выводы, что весь смысл расовой теории сводится к тому что: с помощью государства и права высшие расы должны господствовать над низшими, а расизм строится на какой-либо расовой теории, и грань между расизмом и расовой теорией тонка. Изучая различные источники литературы и другие доступные источники я, самостоятельно, не смог уловить выраженных различий между расизмом и расовой теорие, за исключением того, что расизм побуждает к действию а теория носит исключительно научный характер и побуждает разве, что к размышлениям.Расы, как они понимаются в антропологической науке, суть совокупности людей, каждая из которых обладает особым набором передающихся по наследству телесных (морфологических) признаков. Этот набор роднит всех людей, принадлежащих к той или иной расе, и одновременно отличает их всех от людей, относящихся к иным расам.Первая расистская концепция была создана французом Жозефом Артюром де Гобино (1816 - 1882) и изложена им в четырехтомном труде «Опыт о неравенстве человеческих рас» (1853-1855; русск. перевод: М., 2001). Всю историю человечества он рассматривал прежде всего как борьбу между расами, которая вытекает из их биологической природы. Расы произошли, скорее всего, от разных прародителей и не равны по своим способностям. Создавая ту или иную цивилизацию, арийцы захватывали области с иным расовым составом. В результате происходило их смешение с представителями низших рас, что вело к вырождению арийцев, потере ими своей первоначальной энергии и, как следствие, к крушению созданной ими цивилизации.В фашистской идеологии экономическая программа так называемых 25 пунктов ставит своей целью только "генетическое улучшение германской расы и защиту ее от расового смешения", которое, по мнению национал-социалистов, неизменно приводит к упадку "высшей расы". Действительно, национал-социалисты убеждены, что даже культура обязана своим упадком смешению рас. В Германии и в оккупированных Германией странах использовались все доступные средства для практического осуществления этой теории в форме например: преследования евреев. В основе расовой теории лежит предположение о существовании в природе "железного закона", в соответствии с которым спаривание каждого животного должно осуществляться только с представителем или представительницей своего вида. Исторический опыт показывает, что "смешение арийской крови" с кровью "низших" народов неизбежно приводит к вырождению основателей цивилизации, понижению уровня расы, за которым наступает духовный и физический регресс.Теория градации рас, их способностей к развитию, труду и, наоборот, склонностей к деградации, а также некоторым другим аспектам генезиса цивилизации. Носит аналитически-оценочный характер, была разработана немецким антропологом и расовым теоретиком Гансом Гюнтером. Его расовая теория выделяет основные типы людей по отличительным антропологическим признакам - черепному указателю, пропорциям тела, лица, абсолютным размерам и пигментации (цвет волос, глаз, кожи). Каждому типу приписываются определенные психические и умственные качества. Расовая теория Гюнтера близка к нордицизму, хотя Гюнтер не утверждает, что нордическая раса является высшей: Часто повторяется одна и та же ошибка: нордическую расу восхваляют как «высшую», «самую благородную» как чуть ли не единственную создательницу цивилизации на Земле.Среди различных представлений о субъекте истории особое место занимают взгляды по этому вопросу, развивавшиеся Львом Николаевичем Гумилевым (1912-1992) и наиболее полно изложенные им в книге «Этногенез и биосфера земли» (Л., 1989; 1990; 1994 и др.). В качестве субъектов исторического процесса в ней выступают образования, которые он называет этносами и суперэтносами. Но слово «этнос» он понимает иначе, чем это было изложено выше. По существу, он отказывается дать сколько-нибудь четкое определение этому понятию, что позволяет ему называть этносом все, что он считает нужным. Гумилев, как бы он от этого сам ни отрекался, этносы и су

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

1. Основные направления развития европейской расовой теории

1.1 Расовое деление

1.2 Расистская концепция Гобино

1.3 Нордизм

1.4 Немецкий национал-социализм. Фашизм

1.5 Расовая теория Гюнтера

2. Российское видение расовой теории

2.1 Концепция этносов и суперэтносов Л.Н. Гумилева

2.2 Социорасизм Бердяева

Заключение

Список литературы