Характеристика и историческое значение церковного раскола на Руси, его предпосылки и причины. Идеологические и политические взгляды старообрядческого движения. Деятельность патриарха Никона по изменению обрядов. Последствия реформы Никона для страны.
При низкой оригинальности работы "Раскол русской православной церкви в XVII веке и его последствия", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ КУРСОВАЯ РАБОТА на тему: Раскол русской православной церкви в XVII веке и его последствия по дисциплине: История РоссииВо-первых, в результате раскола началась новая эпоха в развитии общества, во-вторых, любой раскол - это страшная трагедия общества, и церковная схизма XVII века привела к тому, что огромные массы населения вынуждены были сняться с насиженных мест в поисках свободных от официальной церкви мест. Но раскол существует и до сих пор, ведь староверы живут и в наше время, строго соблюдая свои законы. По историческим данным в раскол ушла ? всего русского народа. Он произошел не только в церкви, ее обрядовой стороне, а в самом народе, который в течение веков под знаменем своих церковных обрядов боролся за свободу и независимость страны, а теперь увидел измену исконной русской вере и не мог принять ни греческих, ни каких-либо других канонов. Большой вклад в освещение проблемы раскола русской православной церкви вносят источники по данной проблеме.Термины «раскол», «раскольничество» и «раскольники» обозначают группу терминов, характеризующую сам факт протеста против православной церкви, отдаляющуюся части верующих (старообрядцев) в самостоятельную православную церковь. Понятие «старообрядчество», несомненно, будет в обозримом будущем широко распространено в практическом общении, а также в нецерковных науках, которые описывают духовную жизнь, историю общества, будучи нейтральными в отношении претензий различных религиозных организаций на истинность своей Церкви: в религиоведении, общей истории, культурологии, археографии. А вот в старообрядческой литературе в качестве самоназвания используются определения «православные (древлеправославные) христиане», а свое религиозное общество каждое из согласий старообрядцев определяет как Православную (Древлеправославную) Церковь: «На съездах или соборах вы никогда не услышите зова «братья старообрядцы», никогда!» [16, с. Таким образом, термин «старообрядчество» явился неким компромиссом между старообрядцами и внешним обществом: последнее отказывалось от употребления термина «раскол», старообрядчество же не могло рассчитывать на большее, а именно на всеобщее признание себя Православной Церковью, в частности и по причине отсутствия церковного единства между согласиями, претендующими на это признание. 120] Это определение было вполне приемлемо для богословов Синодальной (ныне Патриаршей) церкви - для них собственная церковь и организационно, и духовно, мистически есть истинная Церковь, от которой отделились, «ушли в раскол» старообрядцы - раскольники.Рассмотрев историю возникновения и углубления раскола в русской церкви на основе исследований ученых, можно сделать следующие выводы: 1. Реформы, проводимые Никоном, были нужны, так как единые каноны и обряды способствовали объединению православных народов всей восточной Европы.
План
Содержание
Введение
1. Причины раскола русской православной церкви
2. Понятие раскол. социальная и идеологическая база раскольников
2.1 Понятия раскол и старообрядчество
2.2 Социальный состав
2.3 Идеология старообрядцев
3. Последствия раскола
Заключение
Список литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
