Ранние отцы и апологеты - Реферат

бесплатно 0
4.5 43
Дидахи как древнейший катехизис: структура, главнейшие идеи, особенности, учение о таинствах. Цель написание, жанр и богословие Пастыря Ерма. Сравнительный анализ учения о Священном Предании у священномучеников, главнейшие богословские темы их посланий.

Скачать работу Скачать уникальную работу

Чтобы скачать работу, Вы должны пройти проверку:


Аннотация к работе
«Дидахе» или «Учение Господа (преданное) через 12 Апостолов народам» по праву может считаться древнейшим и заслуживающим внимания памятником литературы эпохи раннего христианства. В учении изложены, в довольно сжатом виде, основные направления жизни и деятельности христианина и организации церкви. Учение 12 апостолов тесно связано с книгами Ветхого и Нового Завета. Основываясь на времени создания «Дидахе», можно с большой уверенностью констатировать, что данное произведение является первым освящающим учение о «двух путях»: «один - жизни и один - смерти...» (Дид. Высокая нравственность двух путей уходит корнями в глубокую древность в Ветхий Завет: «Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло» (Втор.Свое название произведение получило изза описания видений, показанных автору ангелом представшим в виде пастыря (пастуха). Но в отличие от Канонической книги, ангелы приходящие в видениях объясняют автору все, для лучшего понимания читателями. Состоит «Пастырь» из трех частей: Видения, Заповеди и Подобия (Притчи). Автор «Пастыря» продолжает традиции пророчеств и описания видений исходящих именно от Бога. Например, в учении о Боге понятие «Отец» встречается редко, чаще всего Ерм называет Его «Господом», хотя уже в те времена это имя относится обычно к Христу.Послания священномученика Игнатия Богоносца, епископа Антиохийского приобрели огромную славу в Древней Церкви и пользовались популярностью в дальнейшие времена. Игнатия которые обращены к малоазийским Церквам, их связывают вопросы единства Церкви, роли епископства, большой опасности еретических заблуждений и др. В учении о Боге, он выводит на первый план и обозначает единство Лиц Святой Троицы, только «Бог обещает нам единение, которое есть Сам Он» (Тралл. Пламенная сердечная любовь ко Христу стала причиной постоянного упоминания о нем в посланиях: «Ни видимое, ни невидимое - ничто не удержит меня прийти к Иисусу Христу» (Рим. 8), в смысле: где Господь, там и Церковь и наоборот, только Церковь представляет собой единое, неделимое и живое тело Христово, а Христос для верующих есть «общая наша жизнь» (Ефес.И хотя многие отпали впоследствии от Христианской Церкви, пойдя по пути еретиков, но их учения о Священном Предании абсолютно не идут в разрез с учением Церкви. Иринея Лионского «Против ересей», он открыто обличает еретиков в отрицании Священного Предания, которое «происходит от апостолов» и хранится в лоне Церкви «чрез преемства пресвитеров». Церковь в лице епископов и пресвитеров твердо и неизменно хранит истину, полученную от апостолов и этим обличает еретиков, т.к. последние «бредят» в своих попытках внести новизну. Апостолы устроив Церковь на земле вручили ее епископу Лину, а затем двенадцатый «жребий епископства» получил Элевфер. Иринея, именно таким образом Вера и Предание сохраняются в Церкви от времен апостольских и так утверждается истина.

План
Содержание

1. Дидахи как древнейший катехизис: структура, главнейшие идеи, особенности, учение о таинствах

2. Пастырь Ерма: цель написания, особенности жанра, богословие

3. Главнейшие богословские темы посланий сщмч. Игнатия Антиохийского

4. Сравнительный анализ учения о Священном Предании у сщмч. Иринея Лионского и Тертуллиана

5. Основные темы произведений сщмч. Киприана Карфагенского «О падших» и «О единстве Церкви» - общее и особенное

6. Учение о семенах Слова у св. Иустина Мученика и Климента Александрийского (св. Иустин Мученик «1-ая Апология» и Климент Александрийский «Строматы» (по Кн. 1., гл. 1 - 13, 19 - 20)

Список использованных источников

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа... (Мф. 28, 19)

1. Дидахи как древнейший катехизис: структура, главнейшие идеи, особенности, учение о таинствах

Список литературы
1.Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., 1998.

2.Епифанович С. Л. Патрология: Церковная письменность I-III вв.: Курс лекций, читанных студентам Киевской Духовной Академии. / Под ред. доц. МДА Н. И. Муравьева. СПБ.: Воскресение, 2010. - 608 с.

3.Ерм. Пастырь. Библиотека Якова Кротова. [Электронный ресурс] // URL: http://krotov.info/acts/02/01/erm_02.htm.

4.Игнатий Антиохийский, сщмч. Послания. Азбука веры. [Электронный ресурс] // URL: http://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Antiohijskij/

5.Иоанн Златоуст, свт. Полное собрание творений: в 12 томах. Т. 2. Кн. 2. М.: Православная книга, 1994. - 979 с.

6.Ириней Лионский, свт. «Пять книг против ересей». [Электронный ресурс] // URL: http://pstgu.ru/download/1179137383.Pyat_knig.pdf

7.Иустин Философ, мч. Апологии. Азбука веры. [Электронный ресурс] // URL: http://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Filosof/apologia/

8.Киприан Карфагенский, свт. Книга о падших. Азбука веры. [Электронный ресурс] // URL: http://azbyka.ru/otechnik/Kiprian_Karfagenskij/o_padshih/

9.Климент Александрийский. Строматы. Т. 1 (Книги 1-3). Издание подготовил И.В Афонасин. СПБ.: «Издательство Олего Абышко», 2003. - 544 с.

10.Сагарда Н.И. Лекции по патрологии. I-IV века. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2004. - 796 с.

11.Сидоров А.И. Курс патрологии. Азбука веры. [Электронный ресурс] // URL: http://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Sidorov/kurs-patrologii-sidorov/

12.Тертуллиан. Избранные сочинения: Пер. с лат./Общ. ред. и сост. А.А. Столярова. М.: Издательская группа «Прогресс», «Культура», 1994. - 448 с.

13.Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории. [Электронный ресурс] // URL: http://iph.ras.ru/elib/Trubetskoy_Uchenie_o_logose.html#_edn37

14.Учение Господа, (переданное) народам через 12 апостолов (Дидахе). Азбука веры. [Электронный ресурс] // URL: http://azbyka.ru/otechnik/pravila/didahe_rus/

15.Феофан, еп., затворник Вышинский. Толкование на книгу «Пастырь» Св. Апостола Ермы. М.: Лествица, 2004. - 288 с.

16.Флоровский Георгий, прот. Восточные отцы IV-VIII веков. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1999. - 541 с.

Размещено на .ru

Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность
своей работы


Новые загруженные работы

Дисциплины научных работ





Хотите, перезвоним вам?