Тесная связь раннехристианской литературы с римским язычеством, формирование ее основных жанров. Трактаты латинского апологета и создателя языка христианского богословия Тертуллиана. Литературное наследие Амвросия, Пруденция, Авсония, Иеронима, Августина.
31 декабря 192 г. в Риме был убит последний римский император из династии Антониной Коммод, и в 193 г. на императорском престоле утверждается династия Северов.
Во II в. за Римом окончательно закрепляются области, завоеванные императором Адрианом (годы правления: 117-138) на Востоке; отныне восточные границы Империи пролегают у Евфрата. Длительный процесс романизации покоренных народов завершается в начале III в., когда в 212 г. указом императора Каракаллы всему свободному населению Империи было даровано римское гражданство. Консервативно-националистическим притязаниям сенаторского сословия приходит конец. Реформы Диоклетиана (годы правления: 284-305), расколовшие Римскую империю на части, открыли путь к формированию романских языков. Однако общегосударственным языком, связующим самые разные народы Империи, остается по-прежнему латинский язык.
Значительный вклад в римскую культуру и литературу вносят теперь провинции. Если I в. был веком великих испанцев: Сенеки, Лукана, Квинтилиана, Марциала, то II в. - это век африканцев: Апулея, Тертуллиана, Минуция Феликса.
Возникающая рядом с языческой христианская литература еще не нарушает единства античного мира, потому что на первых порах связи между ними были очень тесными. Первые апологеты христианства получают образование в тех же школах, что и их идеологические противники; и те и другие дышат воздухом общей культуры. Свою литературу приверженцы новой религии создают обогащенные культурными достижениями римского язычества. Без взаимопроникновения и взаимовлияния сосуществование двух культур, древней и зарождающейся, было бы попросту невозможно. Полноценную полемику можно вести лишь при условии, что обе стороны говорят на одном языке, разделяют общие стилистические подходы, используют одинаковую терминологию. Христианские писатели перенимают у своих оппонентов-язычников их приемы и средства художественной выразительности, беря себе за образец стиль Цицерона, Вергилия или других классиков римской литературы.
Нравственные ценности христианства привлекают к себе многих представителей образованной верхушки, которые в условиях всеобщего кризиса Империи испытывают разочарование в традиционной религии и в учениях старых философских школ. Однако преследование христиан прекратилось лишь при императоре Константине (годы правления: 306-337), который не только искренне принял христианство, но и делал все для его развития. В 313 г. он обнародовал Миланский эдикт о веротерпимости, предоставлявший христианам право распространять свое учение и обращать других членов общества в свою веру.
Расцвет христианской литературы приходится на IV в., получивший название "золотого века" патристики. Он прославлен именами выдающихся писателей: Отцов Церкви: Амвросия Медиоланского, Иеронима Стридонского, Аврелия Августина, поэта Пруденция и других. В это время полностью формируются основные жанры христианской литературы: проповедь, послание, трактат, житие, хроника, гимн. Полемика с еретиками и раскольниками придает литературе этого периода особую остроту и динамичность.
Латинская христианская литература Африки, Италии, Галлии, несмотря на региональные особенности, обладает гораздо большим единством, нежели христианская литература на Востоке. В отличие от восточно-христианских писателей, сосредоточенных главным образом на решении отвлеченно-теоретических проблем, латинские авторы, отражая в сугубо духовной сфере присущий римлянам практицизм, предпочитают заниматься конкретными вопросами, напрямую связанными с повседневной жизнью.
Самые ранние памятники новой литературы - латинские переводы Священного Писания, цитаты из которого у христианских писателей III-IV вв. были вполне обычным явлением. Библия цитируется ими в их собственном или, что случается чаще, в уже существующих переводах. Лучший латинский перевод Ветхого Завета, сверенный с еврейским оригиналом, был осуществлен в IV в. Иеронимом и впоследствии получил название "Вульгата".
Также с переводов в свое время начиналась и классическая литература римлян. Но если первые римские поэты переводили греческие произведения очень вольно, то латинские переводчики Библии передавали текст буквально, сохраняя по возможности даже порядок слов.
Тертуллиан (около 160 - около 220 г.)
Величайший латинский апологет и создатель языка христианского богословия Квинт Септимий Флорент Тертуллиан родился в Карфагене в семье военного. Получил неплохое образование: изучал юриспруденцию, риторику, философию. Одинаково хорошо знал латынь и греческий. Некоторое время жил в Риме, занимаясь адвокатской деятельностью.
До нас дошло 31 сочинение Тертуллиана. Их основные темы - полемика с еретиками, критика язычества, защита и прославление христианства.
Свое первое сочинение "К язычникам" он написал в 197 г. Оно имеет форму апологетического трактата. Апология - специфический жанр христианской литературы, предназначенный для защиты нового вероучения перед языческой аудиторией.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
