Культура Київської Русі після прийняття християнства. Входження Русі у європейський християнський культурний світ. Творчість Рафаеля як зразок естетичної досконалості та явище європейської культури зі світовою славою та як орієнтир у духовному житті.
Аннотация к работе
Київський професійно - педагогічний коледж імені Антона Макаренка. Контрольна робота № 1Культура Київської Русі піднялась на новий щабель після прийняття християнства: разом з ним прийшли якісні зміни у світогляд і побут русичів: нова релігія стала ідеологічним підґрунтям для феодальних відносин, що формувались, зумовила входження Русі у європейський християнський культурний світ. Однак і до прийняття християнства словянські племена мали цілу систему поглядів на життя, в основі яких лежало язичництво. У язичницьких віруваннях своєрідно поєднувались народна фантазія та позитивні знання людини про світ, віковий досвід поколінь, що проявився у правилах етики, естетики і моралі. Найдавніший, що сягає часів появи людини на наших землях, складають анімізм (віра в те, що кожне природне явище має свою душу) і тотемізм (віра в походження людини від тваринного чи рослинного світу і здатність її перетворюватись у рослину або тварину). Культ Лади в часи патріархату був витіснений культом бога - володаря неба, який виступає в кількох іпостасях: Див (яскраве небесне склепіння), Сварог (нічне небо) і Перун (бог дощу, грому та блискавки).Жодний засіб інформації, не говорячи вже про мистецтво, не знало такого стрімкого і бурхливого розвитку, яке одержало телебачення. Телебачення було винайдено як технічний засіб, що дозволяє бачити на відстані, бачити за межами природних можливостей людського ока. Не менше значення має телебачення й у розвитку культури Телебачення далеко пішло від свого прототипу - кінофільму і набуло специфічних характеристик: на відміну від фільму, телепередачі не мають цілісності і закінченості, оповідач (комунікатор) легко пізнаваний, має постійну аудиторію, яка, разом з тим, має можливість вибору. Найбільша відмінність з ряду ознак відзначається між пресою як каналом письмової комунікації і радіо, а також телебаченням як каналами усної комунікації.Творчість Рафаеля Санті всією своєю суттю повязане з духовною культурою Відродження, де втілювалися ідеали гуманізму, краси. Можливо, все це повязано не тільки з загальне визнання його грандіозних досягнень у живописі, графіці, архітектурі - але, також, з тим ясним, спокійним і ідеальним ладом всього мистецтва Рафаеля. Земне буття людини, гармонію духовних і фізичних сил прославив у розписах станц (кімнат) Ватикану (1509-17), досягнувши бездоганного відчуття міри, ритму, пропорцій, милозвучності колориту, єдності фігур і величних архітектурних фонів. Петра, будував капелу Кіджі церкви Санта-Марія дель Пополо (1512-20) в Римі. Вже в ранніх, написаних до переїзду у Флоренцію, картинах позначився властивий Рафаелю гармонійний склад дарування, його вміння знаходити бездоганне згоду форм, ритмів, фарб, рухів, жестів, і в таких невеликих по формату роботах, майже мініатюрах, як "Мадонна Конестабіле" (бл.Рафаель зробив величезний вплив на подальший розвиток італійської та європейської живопису, ставши поряд з майстрами античності вищим зразком художнього досконалості.