Доисторические ступени культуры. Союзы между родственными племенами. Возникновение Афинского государства. Род и государство в Риме. Род кельтов и германцев. Образование государства у германцев. Варварство и цивилизация. Отличительные черты государства.
При низкой оригинальности работы "Работа Ф. Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства"", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
В каждом роде существуют следующие обычаи: 1.Род выбирает своего «сахема» (старейшину для мирного времени) и вождя (военного вождя). Отсюда из кровных уз рода возникала обязанность кровной мести.6.Род имеет определенные имена или серии имен. У ирокезов торжественное принятие в род происходило во время публичного заседания совета племени, часто превращало это торжество в религиозную церемонию.8.Религиозные церемонии индейцев более или менее связаны с родом.9.Род имеет общее место погребения.10.Род имеет совет - демократическое собрание всех взрослых членов, мужчин и женщин, располагающими равным правом голоса. 1.Для отдельного племени характерно собственная история и собственное имя.2.Племени свойственен диалект.3.Право торжественно вводить в должность избранных родами сахемов и военных вождей.4.Право смещать их даже против желания их рода. Счет происхождения в соответствии с отцовским правом.8.Запрещение браков внутри рода, за исключением браков с наследницами.9.Право усыновления родом; оно осуществлялось посредством усыновления одного из семей, но с соблюдением публичных формальностей, и только в виде исключения.10.Право избирать и смещать старейшин [стр.Согласно сказанному, цивилизация является ступенью общественного развития, на которой разделение труда и вытекающий из него обмен между отдельными лицами и объединяющее оба эти процесса товарное производство достигают полного расцвета и производят переворот во всем прежнем обществе. Производство на всех остальных предшествующих ступенях общественного развития было по существу коллективным, равным образом и потребление сводилось к прямому распределению продуктов внутри больших коммунистических общин. Это коллективный характер производства осуществляется в самих узких рамках, но он влек за собой господство производителей над своим производственным процессом продуктом производства. Они знают, что делается с продуктом: они потребляют его, он не выходит из их рук, и пока производство ведется на этой основе, оно не может перерасти производителей, не может породить чуждые им силы, как это бывает в эпоху цивилизации [стр.195]. Мы приближаемся теперь быстрыми шагами к такой ступени развития производства, на которой существование этих классов не только перестало быть необходимостью, но становится прямой помехой производству [стр.194].
Вывод
Согласно сказанному, цивилизация является ступенью общественного развития, на которой разделение труда и вытекающий из него обмен между отдельными лицами и объединяющее оба эти процесса товарное производство достигают полного расцвета и производят переворот во всем прежнем обществе.
Производство на всех остальных предшествующих ступенях общественного развития было по существу коллективным, равным образом и потребление сводилось к прямому распределению продуктов внутри больших коммунистических общин. Это коллективный характер производства осуществляется в самих узких рамках, но он влек за собой господство производителей над своим производственным процессом продуктом производства. Они знают, что делается с продуктом: они потребляют его, он не выходит из их рук, и пока производство ведется на этой основе, оно не может перерасти производителей, не может породить чуждые им силы, как это бывает в эпоху цивилизации [стр.195].
Необходимо выделить ступени товарного производства, с которой начинается цивилизация: 1.Введением денег, капитала, ростовщичества;
2.Появление купцов как посреднического класса между производителями;
3.Возникновением частной собственности на землю;
4.Появление рабского труда как господствующей формы производства [стр.197].
Делая прогноз на будущее, в заключение Ф. Энгельс пишет следующее.
«Государство существует не извечно. Были общества, которые обходились без него, которые понятия не имели о государстве и государственной власти. На определенной ступени экономического развития, которая необходимо была связана с расколом общества на классы, государство стало в силу этого раскола необходимостью. Мы приближаемся теперь быстрыми шагами к такой ступени развития производства, на которой существование этих классов не только перестало быть необходимостью, но становится прямой помехой производству [стр.194].
Классы исчезнут так же неизбежно, как неизбежно они в прошлом возникли. С исчезновением классов исчезнет неизбежно государство. Общество, которое по-новому организует производство на основе свободной и равной ассоциации производителей, отправит всю государственную машину туда, где ей будет тогда настоящее место: в музей древностей, рядом с прялкой и бронзовым топором» [стр.194-195].
Список литературы
Ф.Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства» М., Издательство политической литературы. 1976 год.
Размещено на
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
