Фольклорно-літературний образ Києва, що став духовним фундаментом "київського міфу". Особливості його індивідуальної творчої інтерпретації в російському романтизмі ХІХ ст. Аналіз ідейно-естетичних параметрів "київського міфу" як художнього концепту.
При низкой оригинальности работы ""Міф Києва" як художній концепт у російській романтичній літературі ХІХ ст.", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
«Міф Києва» як художній концепт у російській романтичній літературі ХІХ ст. Лосєв), охоплює всі сфери функціонування особистості (С. Проте існування «київського міфу» безсумнівне. Багато в чому спричинило формування «київського міфу» трактування ролі Києва М. Карамзіним. Об’єкт дослідження - корпус текстів поетів і прозаїків російського романтизму, фактичних творців «київського міфу» (К. Рилєєва, В. Бенедиктова, О. Хом’якова, П. Єршова, І. Козлова, Ф. Тютчева, К. Аксакова, О.К. Толстого, М. Загоскіна, М. Полевого, О. Пушкіна, М. Гоголя), діалог між цими текстами та їх жанрово-стильова своєрідність, духовний контекст епохи. Теоретико-методологічною базою дослідження є праці вітчизняних та зарубіжних дослідників романтизму (С. Абрамович, В. Бєлоногова, Г. Бондаренко, Г. Вишневська, І. Волков, Л. Гінзбург, К. Григор’ян, Г. Гуковський, Ф. Канунова, В. Касаткіна, Д. Наливайко, Е. Соловей, Л. Фрізман, К. Шахова, О. Янушкевич), ролі міфу в літературі (В. Гусєв, О. Киченко, Г. Козубовська, В. Мацапура, Є. Мірошниченко, М. Петровський, Я. Пробштейн, Т. Марченко), теми й міфу міста (Є. Борисова, В. Давидов, В. Давидюк, Л. Долгополов, І. Євлампієв, С. Ільйов, Б. Костюк, В. Кривонос, В. Малахов, О. Павлова, О. Смирнова, Г. Токарєва, А. Топорков, О. Хоменко), а також дослідження творчості російських романтиків (М. Вайскопф, І. Виноградов, В. Кожинов, О. Колесса, І. Лосієвський, Ю. Манн, В. Мільдон, П. Михед та ін.).
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
