Витоки та еволюція "філософії абсурду", її концептуальні засади та специфіка впливу на сучасну культуру, вплив на театральну естетику ХХ ст. Втілення основних філософем абсурду в мистецтві. Художнє осмислення "філософії абсурду" в драматургії С. Беккета.
ІНСТИТУТ ФІЛОСОФІЇ ІМЕНІ Г.С.СКОВОРОДИ НАН УКРАЇНИ УДК 111.852:792.01 „ФІЛОСОФІЯ АБСУРДУ” І ТЕАТРАЛЬНА ЕСТЕТИКА ХХ СТОЛІТТЯ 09.00.08 - естетика АВТОРЕФЕРАТ дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук МИРОПОЛЬСЬКА ЄВГЕНІЯ ВАЛЕРІЇВНА КИЇВ - 2006 Дисертацією є рукопис. Робота виконана в Інституті філософії імені Г.С.Сковороди НАН України. Київ - 1, вул. Трьохсвятительська, 4). Автореферат розіслано 27 листопада 2005 р. Вчений секретар спеціалізованої вченої ради, кандидат філософських наукГардашук Т.В. філософія абсурд театральний драматургія ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА РОБОТИ Актуальність теми дослідження. Один із шляхів, що дає можливість компенсувати стан занепокоїності свідомості, пропонує європейська „філософія абсурду” - напрям філософії, що розглядає людину в контексті її неминучих стосунків зі світом, глухим до її запитів щодо смислу буття і ворожим її індивідуальності. Рисами такої свідомості є самотність, чуттєва асиметричність, відчуття невлаштованості у зв’язку з непрозорістю життя і, водночас, готовність чинити опір темряві через сумнів і боротьбу, через покладання сенсу життя, насамперед, в автентичності власного існування. у творчості А.Шопенгауера, Ф.Ніцше, С.К’єркегора; на початку ХХ ст. думки філософського неспокою пролунали в працях М.Гайдеггера, К.Ясперса, Ж.-П.Сартра, А.Камю, М.Бердяєва, Є.Трубецького та ін. Найяскравіший представник „філософії абсурду” А.Камю обстоював ідеал людської автентичності і вважав, що абсурд насамперед пов’язаний із проблемою свободи, із здатністю людини піддавати сумніву раціональність світу. Ключові теми, порушені “філософією абсурду”, знайшли яскраве осмислення в абсурдистській драматургії, найвизначнішим представником якої є С.Беккет. Мотив особистісного був ще раніше утверджений М.Гайдеггером, який заявив, що особистість - не річ, не субстанція, а присутність (Dasein), яка не підпадає під „середній рівень”, під анонімність і невиразність.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
