Своеобразие трактовки образа Антигоны в античной литературе. Исследование творчества Ж. Ануя в контексте французской литературы первой половины XIX века, система образов в его пьесе. Трактовка "Антигоны" Софокла и Ж. Ануя в современном литературоведении.
Софокл и его трагедия «Антигона» в трактовке современных авторов. 1.1 Основной конфликт в трагедии Софокла «Антигона». антигона софокл античный литература В начале XIX в. античная трагедия занимает видное место в литературно-критических работах братьев Шлегелей. По-видимому, они первыми ввели в оборот эстетики нового времени тезис о «внутренней гармонии» Софокла, а также высказали мысль о том, что «истинным предметом трагедии является борьба между конечным внешним бытием и бесконечным внутренним призванием», - очень верное положение в применении к «Антигоне». Это мнение Гете особенно интересно, так как по времени примерно совпадает с известными высказываниями Гегеля о столкновении в «Антигоне» двух одинаково правых и одинаково односторонних начал: права государства в лице Креонта и права родственных, семейных уз в лице Антигоны. Как известно, Гегель видел в «Антигоне» непримиримое столкновение идеи государственности с требованием, которое выдвигают перед человеком кровнородственные связи: Антигона, осмеливающаяся вопреки царскому указу похоронить брата, погибает в неравной борьбе с государственным началом, но и олицетворяющий его царь Креонт теряет в этом столкновении единственного сына и жену, приходя к финалу трагедии разбитым и опустошённым. Жертвы, принесённые фиванским царём на алтарь государственности, столь значительны (не забудем, что Антигона - его племянница), что порой именно его считают главным героем трагедии, который не отстаивает интересы государства с такой безоглядной решимостью Как пишет В.Н. Ярхо: «Запрещение хоронить Полиника, которым начинает свое правление, пришедший к власти Креонт, не имеет под собой достаточных оснований.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
