Публицистика Томаса Пейна - Реферат

Выполняя данную работу, я выяснила, что об общественно-политической, научной и литературной деятельности Т. Пейна написано трудов немало различными по своим политическим воззрениям авторами. Во всемирной сети - интернет, можно найти около 20 его изданных биографий. Ео читали, читают и будут читать. Конечно, большим спросом он пользуется в США, с их демократической общественностью и свободой слова, а также в развитых и передовых европейских странах.Нельзя выпустить серию из пяти томов6 «Детство», «Отрочество», «Юность», «Молодость» и «Зрелость» Томаса Пейна. Пейн четыре года служил сборщиком акцизов, был уволен и опять работал корсетником, учителем английского языка в Лондане, затем в течение 6 лет снова акцизным чиновником в Льюисе, в графстве Эссекс. Парламент оставил без внимания ходатайство сборщиков акциза, а Бюро акцизов решило избавиться от беспокойного чиновника и в апреле 1774 г. уволило Пейна. В статьях, подписанных псевдонимами «Эзоп», «Атлантикус», «Глас народа», Пейн придерживался политических и этических взглядов, прямо противоположных тем, которые господствовали в колониальной Америке и на его родине, в Англии. Он настойчиво проводил эту мысль в стихах (сентябрь 1775 г.), в статье «Серьезная мысль» (октябрь1775 г.) и, наконец, написал в защиту независимости Америки большой памфлет «Здравый смысл».Чтобы полностью понять и разобраться в публицистической деятельности Томаса Пейна, хотелось бы для начала разобраться с его политическими, революционными, философскими…, словом, с его взглядами на жизнь. Есть взгляд, будто религиозные представления оказали огромное влияние на формирование мировоззрения Пейна. Согласно Пейну, вне человека и его сознания существует реальный материальный мир: «Спим мы или бодрствуем, великий механизм вселенной движется». Материя, как считает Пейн, порождает мысль, она, стало быть, первична, а мышление, ее производное, вторично. Далее Пейн уточняет: «Мысль, когда она произведена, как я сейчас произвожу мысль, которую излагаю пером, способна стать бессмертной, и является единственным произведением человека, которое имеет эту способность».Имя Пейна приобрело широкую известность после выхода в январе 1776 г. его памфлета "Здравый смысл" (Common Sense), в котором прозвучало требование независимости американских колоний от метрополии. Книга Пейна, разошедшаяся в первые три месяца в количестве свыше 100000 экземпляров, оказала огромное революционизирующее влияние на умы американцев и сыграла решающую роль в идеологической подготовке революции. Вашингтона и как-то вечером на привале у костра, разложив листки на барабане, написал первый пафмлет из знаменитой серии "Американский кризис" (The American Crisis, 1776-1783). В 13 выпусках "Кризиса", написанных ясным и взволнованным языком и обращенных к широким слоям народа, получил развитие стиль революционной публицистики Пейна. Берк выступил в книге "Размышления о Французской революции" (Reflections on the Revolution in France, 1790) против идеи народовластия, Пейн немедленно написал в ответ свою блестящую защиту Французской революции "Права человека" (The Rights of Man, 1791-1792, в 2 частях).Пейн полагал, что эксплуатация, существование двух полярных «классов»: элиты и низов, совсем не противоречат идеям свободы и равенства. Томас Пейн со своими идеями и «разработками» выступал, если так можно выразиться, в качестве утописта для того времени, предлагающего реформировать, а не разрушить существующий строй, сделать его пригодным для широких масс. Даже сам Томас Пейн особо не верит в реализацию и осуществление своих проектов, понимая, что собственник вряд ли отдаст свою собственность по своему желанию. Основная ставка Пейном делается все на тот же «Здравый смысл», - где смысл в том, что собственники силой просветительской мысли и по собственному желанию пойдут на уступки неимущим гражданам.

Оглавление

Введение

1.Биография Томаса Пейна

2. Основные концепции деятельности Т. Пейна

3. Публицистика Томаса Пейна

Заключение

Библиография

Выполняя данную работу, я выяснила, что об общественно-политической, научной и литературной деятельности Т. Пейна написано трудов немало различными по своим политическим воззрениям авторами. Во всемирной сети - интернет, можно найти около 20 его изданных биографий. И это издания только в Америке.

Неизменный интерес к такой незаурядной личности замечательного писателя и революционного деятеля XVIII в. Постоянно растет. Ео читали, читают и будут читать. Конечно, большим спросом он пользуется в США, с их демократической общественностью и свободой слова, а также в развитых и передовых европейских странах. Между тем вот уже полтора с лишним века, прошедших со дня смерти Т. Пейна, все говорят об его стремление связать философские и социологические проблемы. Но у него было не только желание связывать такие разные понятие, он создавал миры теорий и вселенные концепций по предмету своего изучения.

Его довольно последовательный республиканизм «создает» американского просветителя одним из наиболее радикальных противников «старого порядка». Подавляющая часть просветителей XVIII в. ориентировались на «просвещенного монарха», на революцию «сверху», а не «снизу», на мирную проповедь передовых идей. Пейн открыто говорил, и это говорит о его смелости и новаторстве взглядов и мышления, что его просветительская деятельность порождена буржуазной революцией. Он сопоставлял себя с солдатом передовой армии. Считал свою деятельность истинно патриотичной и добивался национальной независимости угнетенной страны.

В своей работе я хотела бы не только проанализировать его публицистические работы, но и рассказать о его биографии, а также социальных и философских воззрениях. Ведь невозможно понять творчество любого автора, тем более такого выдающегося как Пейн, не узнав прежде его мысли, чувства, переживания и события нелегкой, но безумно интересной жизни, что и стали источниками великих произведений, вышедших изпод его пера.

Как и другие просветители этой эпохи Т. Пейн полагал, что эксплуатация, существование двух полярных «классов»: элиты и низов, совсем не противоречат идеям свободы и равенства. Томас Пейн со своими идеями и «разработками» выступал, если так можно выразиться, в качестве утописта для того времени, предлагающего реформировать, а не разрушить существующий строй, сделать его пригодным для широких масс.

Даже сам Томас Пейн особо не верит в реализацию и осуществление своих проектов, понимая, что собственник вряд ли отдаст свою собственность по своему желанию. Никто не сможет отказаться от своего. А революцию он считал «неестественной» и «противозаконной». Основная ставка Пейном делается все на тот же «Здравый смысл», - где смысл в том, что собственники силой просветительской мысли и по собственному желанию пойдут на уступки неимущим гражданам.

На мой взгляд Томас Пейн был глубоко убежден, что принятие его проекта, ограничивающего чрезмерные «аппетиты» и жадность крупных собственников, вызовет не ослабление частной собственности, а, наоборот, ее усиление.

Томас Пейн хочет дать своей деятельностью, в том числе и публицистической, своеобразный пример самоограничения. Он обязался внести сотню фунтов стерлингов в национальный фонд Франции и столько же Англии. По его мнению, если каждый будет заботиться об общественных интересах, то наступит настоящий «рай на земле».

Труды Пейна содержат и даже таят еще немало положений, имеющих исторический интерес, а также созвучных с настоящей действительностью и актуальных для России. Таким образом, из идеи природного равенства людей он делал прямые выводы о единстве человеческого рода и критиковал расистов своего времени. Вместе с тем, Пейн был решительным противником несправедливых войн, ведущихся в династических целях или в интересах крупных предпринимателей, промышленников и торговцев. Он полностью был уверен, что все народы заинтересованы в мире. Он словно кот Леопольд своего времени говорил: «Ребята, давайте жить дружно». Многие положения Пейна в защиту мира на планете, в связи с последними террористическими актами и глобальными катастрофами, которые, по-моему мнению, обязаны сплотить все страны до единой, особенно актуальны в наши дни.

1. Согрин В. В. Мифы и реальности американской истории. М., 1986.

2. Согрин В. В. Политическая история США XVII-XX вв. М., 2001.

3. Гольдберг Н. М. Томас Пейн. М., 1969.

4. Кислова А. А. Томас Пейн - революционер и демократ. //Американский ежегодник. М., 1975.

5. Баскин М. П. Томас Пейн // Пейн Томас Избранные сочинения. М., 1959.

6. Рукшина К. С. Томас Пейн // Вопросы истории 1988 №7.

Размещено на