Психологическая проблема искусства. Анализ эстетической реакции. Высказывания Выготского против традиционной психологии в искусстве. Выбор объективного и аналитического метода, выступ против сведения функции искусства к функции собственно познавательной.
Аннотация к работе
РЕФЕРАТ ПО КУРСУВыготский Лев Семенович - советский психолог, основатель исследовательской традиции, которая стала известна начиная с критических работ 1930-х годов как «культурно-историческая теория« в психологии. Выготский утверждал, что культура создает особые формы поведения и видоизменяет деятельность психической функции. В этой связи, понятие культурного развития ребенка объясняется им как процесс, соответствующий психическому развитию, совершавшемуся в процессе исторического развития человечества.Все течения современной эстетики разделяются на два больших направления, психологическое и непсихологическое («эстетика сверху» и «эстетика снизу» по Г. Это две области одной науки и две самостоятельные дисциплины, каждая из которых имеет свой метод изучения. Для одних эстетика продолжает оставаться наукой, не обращенной к опыту, а для других находится в переходной стадии, и должна рассматриваться как психология эстетического наслаждения и художественного творчества. Человек смотрит на природу с разных точек зрения, и потому в различные эпохи общественного развития получает от нее разные впечатления. До сих пор психологическое исследование искусства производилось в одном из двух направлений: либо изучалась психология творца, либо переживание зрителя.Наиболее распространенная формула, с которой приходится встретиться психологу, определяет искусство как познание. В каждом слове мы различаем три основных элемента: внешнюю звуковую форму, образ или внутреннюю форму и значение. «Внутренняя форма - это ближайшее этимологическое значение слова, при помощи которого оно приобретает возможность означать вкладываемое в него содержание» [1.29]. Символичность или образность слова равняется его поэтичности, то есть основой художественного переживания становится образность, а общим характером - обычные свойства познавательного процесса.Интеллектуализм и теория образности в последствии послужили возникновению формального течения, которое начало создаваться только из оппозиции к прежней системе. Новые теоретики считали, что искусство - есть чистая форма, совершенно не зависящая ни от какого содержания. Было объявлено, что искусство - это прием, который служит сам себе целью, и там, где прежде исследователи видели сложность мысли, в этот раз увидели просто игру художественной формы.«Психоанализ - это психологическая система, которая предметом своего изучения избрала проявления бессознательной жизни» [1.77]. До сих пор психоанализ имел дело с двумя главными фактами проявления бессознательного - сновидением и неврозом. Начав с этого, психоаналитики утверждали, что «искусство занимает среднее место между сновидением и неврозом». [1.77] На примере детской игры Фрейд доказывает, что художественное произведение для самого поэта является прямым средством удовлетворить неудовлетворенные и неосуществленные желания, которые в действительной жизни не получили осуществления.Имеются только две законченные психологические системы басни: теории Лессинга и Потебни. «Для Лессинга басня определяется так: если низвести всеобщее нравственное утверждение к частному случаю и рассказать этот случай как действительный, притом так, чтобы этот рассказ служил наглядному познанию общего утверждения, то это сочинение будет басней» [1.94]. Потебня, который исходит из критики этого взгляда, считает, что басня обладает способностью быть: «Постоянным сказуемым к переменчивым подлежащим, взятым из области человеческой жизни» [1.94]. Он считает, что басня применяется к частным случаям в жизни, а не к общим моральным правилам в мысли, и эти общеморальные правила возникают уже как результат обобщения в тех случаях, к которым применяется басня. Басня развивается все время в двух планах: в плане юридических препирательств, и в этом плане борьба все время клонится в пользу ягненка, и наконец, когда он доходит до высшей точки своей правоты, у волка не остается никаких аргументов, волк в споре побежден до самого конца, ягненок торжествует.Трагедию о Гамлете принято считать загадочной. «И эта загадка заключается в том, почему Гамлет, который после разговора с тенью должен убить короля, никак не может этого сделать и вся трагедия наполнена историей его бездействия?» [1.180]. Однако критики сходятся в том, что эта трагедия в высокой степени загадочна, но даже это признание все их выводы совершенно лишает силы убедительности. «Формула фабулы: Гамлет убивает короля, чтобы отомстить за смерть отца, а формула сюжета - Гамлет не убивает короля» [1.208]. Содержание трагедии рассказывает о том, как Гамлет убивает короля, чтобы отомстить за смерть отца, однако сюжет трагедии показывает нам, как он не убивает короля, а когда убивает, то совершает это совсем не из мести.В курсе психологии искусство, как правило, рассматривается либо в одной из трех глав теоретической психологии, либо во всех трех главах вместе.