Психология художественного творчества - Реферат

РЕФЕРАТ ПО КУРСУВыготский Лев Семенович - советский психолог, основатель исследовательской традиции, которая стала известна начиная с критических работ 1930-х годов как «культурно-историческая теория« в психологии. Выготский утверждал, что культура создает особые формы поведения и видоизменяет деятельность психической функции. В этой связи, понятие культурного развития ребенка объясняется им как процесс, соответствующий психическому развитию, совершавшемуся в процессе исторического развития человечества.Все течения современной эстетики разделяются на два больших направления, психологическое и непсихологическое («эстетика сверху» и «эстетика снизу» по Г. Это две области одной науки и две самостоятельные дисциплины, каждая из которых имеет свой метод изучения. Для одних эстетика продолжает оставаться наукой, не обращенной к опыту, а для других находится в переходной стадии, и должна рассматриваться как психология эстетического наслаждения и художественного творчества. Человек смотрит на природу с разных точек зрения, и потому в различные эпохи общественного развития получает от нее разные впечатления. До сих пор психологическое исследование искусства производилось в одном из двух направлений: либо изучалась психология творца, либо переживание зрителя.Наиболее распространенная формула, с которой приходится встретиться психологу, определяет искусство как познание. В каждом слове мы различаем три основных элемента: внешнюю звуковую форму, образ или внутреннюю форму и значение. «Внутренняя форма - это ближайшее этимологическое значение слова, при помощи которого оно приобретает возможность означать вкладываемое в него содержание» [1.29]. Символичность или образность слова равняется его поэтичности, то есть основой художественного переживания становится образность, а общим характером - обычные свойства познавательного процесса.Интеллектуализм и теория образности в последствии послужили возникновению формального течения, которое начало создаваться только из оппозиции к прежней системе. Новые теоретики считали, что искусство - есть чистая форма, совершенно не зависящая ни от какого содержания. Было объявлено, что искусство - это прием, который служит сам себе целью, и там, где прежде исследователи видели сложность мысли, в этот раз увидели просто игру художественной формы.«Психоанализ - это психологическая система, которая предметом своего изучения избрала проявления бессознательной жизни» [1.77]. До сих пор психоанализ имел дело с двумя главными фактами проявления бессознательного - сновидением и неврозом. Начав с этого, психоаналитики утверждали, что «искусство занимает среднее место между сновидением и неврозом». [1.77] На примере детской игры Фрейд доказывает, что художественное произведение для самого поэта является прямым средством удовлетворить неудовлетворенные и неосуществленные желания, которые в действительной жизни не получили осуществления.Имеются только две законченные психологические системы басни: теории Лессинга и Потебни. «Для Лессинга басня определяется так: если низвести всеобщее нравственное утверждение к частному случаю и рассказать этот случай как действительный, притом так, чтобы этот рассказ служил наглядному познанию общего утверждения, то это сочинение будет басней» [1.94]. Потебня, который исходит из критики этого взгляда, считает, что басня обладает способностью быть: «Постоянным сказуемым к переменчивым подлежащим, взятым из области человеческой жизни» [1.94]. Он считает, что басня применяется к частным случаям в жизни, а не к общим моральным правилам в мысли, и эти общеморальные правила возникают уже как результат обобщения в тех случаях, к которым применяется басня. Басня развивается все время в двух планах: в плане юридических препирательств, и в этом плане борьба все время клонится в пользу ягненка, и наконец, когда он доходит до высшей точки своей правоты, у волка не остается никаких аргументов, волк в споре побежден до самого конца, ягненок торжествует.Трагедию о Гамлете принято считать загадочной. «И эта загадка заключается в том, почему Гамлет, который после разговора с тенью должен убить короля, никак не может этого сделать и вся трагедия наполнена историей его бездействия?» [1.180]. Однако критики сходятся в том, что эта трагедия в высокой степени загадочна, но даже это признание все их выводы совершенно лишает силы убедительности. «Формула фабулы: Гамлет убивает короля, чтобы отомстить за смерть отца, а формула сюжета - Гамлет не убивает короля» [1.208]. Содержание трагедии рассказывает о том, как Гамлет убивает короля, чтобы отомстить за смерть отца, однако сюжет трагедии показывает нам, как он не убивает короля, а когда убивает, то совершает это совсем не из мести.В курсе психологии искусство, как правило, рассматривается либо в одной из трех глав теоретической психологии, либо во всех трех главах вместе.

СОДЕРЖАНИЕ

Глава I. Психологическая проблема искусства

Критика

Глава II. Искусство как познание

Глава III. Искусство как прием

Глава IV. Искусство как психоанализ

Анализ эстетической реакции

Глава V. Анализ басни

Глава VI. «Тонкий яд». Синтез

Глава VII. «Легкое дыхание»

Глава VIII. Трагедия о Гамлете, принце Датском

Психология искусства

Глава IX. Искусство как катарсис

Глав X. Психология искусства

Глава XI. Искусство и жизнь