Психоанализ: сущность и история возникновения. Анализ ряда социально-психологических механизмов и механизмов социального контроля. Наиболее значимые элементы доктрины Фрейда и постфрейдистских школ. Применение психоаналитических идей в теории социологии.
Одним из способов решения поставленных вопросов стал психоанализ, как метод изучения глубинных процессов психики, позволяющий нам найти доступ и изучать область бессознательного. Его идеи оказали влияние на искусство, литературу, философию, гуманитарные и социальные науки, в частности, на социологию. Подобные характеристики были сформированы в результате влияния представителей трех гуманитарных дисциплин - психологии, социологии и философии. Такую расшифровку Фрейд назвал психоанализом. Если мы рассматриваем психоанализ как систему научных знаний о мировоззрении, психологии и философии, то фрейдизм это общее название различных школ и направлений, стремящихся применить психологическое учение З.Теория психоанализа, проблемы, поставленные его основоположником Зигмундом Фрейдом, на наш взгляд, являются одними из центральных для философии и наук о человеке. Психоанализ возник как специфический психотерапевтический метод, затем была создана общепсихологическая теория, а позже он нашел свое применение в различных социальных сферах. Так как данная работа находится на стыке психологии и социологии, было выявлено, где находят свое отражение основы психоанализа в теории и практике социологии. На взгляд автора, в подобной ситуации наука об обществе не может обойтись без учета глубинных процессов психики человека, методом изучения которых является психоанализ. Автором были также рассмотрены методики исследования социальных процессов на основании методологии психоанализа, обоснованы возможности развития психоаналитической социологии как одного из направлений социологической науки, доказаны возможности применения психоаналитической теории и практик к социологическим исследованиям общественных процессов.
Вывод
Психоанализ - одно из самых ярких научно-культурных движений XX века - представляет собой сложное, неоднозначное явление. Теория психоанализа, проблемы, поставленные его основоположником Зигмундом Фрейдом, на наш взгляд, являются одними из центральных для философии и наук о человеке. Психоанализ возник как специфический психотерапевтический метод, затем была создана общепсихологическая теория, а позже он нашел свое применение в различных социальных сферах.
В данной работе было рассмотрено направление психоанализа в социологии. Так как данная работа находится на стыке психологии и социологии, было выявлено, где находят свое отражение основы психоанализа в теории и практике социологии.
Мы живем в изменчивом мире, где общественные процессы модернизируются, приобретая новую окраску. На взгляд автора, в подобной ситуации наука об обществе не может обойтись без учета глубинных процессов психики человека, методом изучения которых является психоанализ. Поэтому важным является применение данного направления психологии в социологических исследованиях.
Исходя из цели и задач, при написании работы автору удалось выделить и проанализировать место, значение социологических идей в теории психоанализа. Были выявлены сущность психоанализа, его потенциал в применении к теории социологии на основании работ известных фрейдистов, постфрейдистов и социологов. Автором были также рассмотрены методики исследования социальных процессов на основании методологии психоанализа, обоснованы возможности развития психоаналитической социологии как одного из направлений социологической науки, доказаны возможности применения психоаналитической теории и практик к социологическим исследованиям общественных процессов.
В ходе написания данной курсовой работы было выявлено, что в процессе развития психоанализа произошла его «социокультурная» трансформация, что повлияло и на развитие социологической науки. Анализ литературы, осуществленный автором курсовой работы, позволил выявить основные «социологические» идеи психоанализа.
Социологизация психоанализа была начата З. Фрейдом и его последователями и продолжена представителями неофрейдизма, франкфуртской школы и неофранкфуртского направления.
Фрейд стал первооткрывателем области бессознательного человека, что послужило толчком для рассмотрения бессознательного как фактора, влияющего на развитие общественных процессов. Своеобразие психоаналитической концепции заключается в универсализации сферы бессознательного в человеческой психике и значения полового инстинкта. Согласно Фрейду, половой инстинкт, либидинозная энергия определяют не только жизнь индивида, но в сублимированной, т.е. превращенной, форме лежит в основе общественных отношений и большинстве видов человеческой деятельности, культуры, искусства и т.д. Социальная доктрина Фрейда базируется на: 1) биопсихологизме, индивидуальной психологии как модели большинства социологических конструкций; 2) идее бессознательного; 3) концепции Эдипова комплекса; 4) дуализме инстинктов жизни и смерти. Часто Фрейд соприкасается с теориями социоморфизма. Фрейдизм оказал определенное влияние на социологические и междисциплинарные исследования проблем пропаганды, коллективного поведения и лидерства при фашистских режимах, бюрократии, социологии войны, общественного мнения, массовых коммуникаций, а также в таких областях, как социология семьи, социальная дезорганизация и девиантное поведение, в частности в исследованиях, касающихся проблем преступности, самоубийств и т.д. Изучая психику отдельного человека, Фрейд открыл глубокие, социальные по своей природе законы, которые затем смог применить в описаниях общества как такового.
Хотя многие идеи Фрейда были незавершенными и размытыми, они послужили базой для многих последователей психоанализа. С точки зрения Альфреда Адлера, социальность, коллективность - главное в жизни человека. Именно это чувство включает человека в систему социальных отношений. Карл Юнг рассматривает бессознательное отдельного человека как второстепенный и поверхностный слой, под которым лежат глубинные слои «коллективного бессознательного», в котором содержатся «архетипы». Эрих Фромм, Карен Хорни относились к социологически ориентированному постфрейдизму. Фромм считал, что в личности нет ничего прирожденного и все ее психические проявления - это следствие погруженности личности в различные социальные Среды. Хорни рассматривала базовыми для поведения индивидов чувство тревоги и беспокойства, которые сопровождают человека на протяжении всей жизни. Мелани Кляйн стремилась к решению задачи создания сильного Я, хорошо приспособленного к различным условиям. Тем самым открывалась дорога для междисциплинарного сотрудничества с социологией, в значительной мере ставившей те же задачи. Герберт Маркузе, который считал, что фрейдовские теоретические конструкции в целом обладают глубоко социологическим характером. Вильгельм Райх рассматривал общество как источник всеобщего отчуждения и считал, что через исцеление индивида может и должно произойти исцеление всего общества.
Мы пришли к выводу, что психоаналитическая социология не представляет собой единого направления или школы: под этим во многом условным названием объединяются социально-философские и социологические доктрины Фрейда, фрейдистов и постфрейдистов, психоаналитически ориентированные конкретные социологические исследования и некоторые социологические теории, в которых значителен удельный вес фрейдистских компонентов.
Психологизм в социологии - попытка определения сущностных характеристик человека и общества, законов их функционирования и развития с помощью психических явлений. Представители этого направления, с разных сторон рассматривая суть психических явлений, старались с их помощью объяснить социальные явления и процессы.
Основная проблема психоаналитической ориентации - проблема конфликта личности и общества. По мнению ее сторонников, цивилизация, социальные и моральные нормы запреты, санкции искажают, подавляют и вытесняют исходные влечения и потребности человека неизбежно ведут к прогрессирующему отчуждению, неудовлетворенности, деформации характеров, развитию неврозов.
При этом фрейдисты рассматривают существующие социальные нормы и институты как необходимые условия существования человечества, предохраняющие его от самоуничтожения. Психоаналитическая техника предназначена для разрешения этой драматической ситуации, помогая человеку приспосабливаться к ней.
Взгляд на применимость психоанализа к социологическим явлениям претерпевает постоянную критику. Что же касается методологии исследований, важным методологическим вкладом психоанализа в социальные науки стало введение в широкий оборот исследований отдельных случаев. Кэйс-хистори, психобиографии, глубинные интервью - все эти психоаналитические методы помогают нам увидеть многие текущие и прошлые социальные проблемы в совершенно новом ракурсе.
И, наконец, психоанализ чем дальше, тем чаще выступает в качестве особой методологии социального консультирования. Консультирование и супервизирование организаций, работа в режиме терапевтических сообществ, политическое консультирование, групаналитическое исследование социальных конфликтов и другие виды социальной практики все больше осваиваются психоаналитиками.
Родство психоанализа и социологии (по крайней мере - критической социальной теории), заключается в том, что и аналитик, и социолог вправе надеяться на позитивные изменения, к которым приведет анализ и понимание ситуации. Своеобразная интерпретация социальных процессов возможна.
Наиболее существенной частью психоаналитических социальных исследований и соответствующей им практики является психоаналитическая позиция (или установка). Она включает в себя способность к равномерно распределенному вниманию или непредвзятому наблюдению (что является расширением понятия «нейтральность»), к исследованию собственной субъективности, к изучению опыта в целом, включая его невербальные, аффективные и «отношенческие» аспекты, к пониманию бессознательного измерения наблюдаемых явлений, к предоставлению интерпретаций, могущих привести к изменениям, но без насильственного к ним подталкивания. Такая психоаналитическая позиция необходима не только в индивидуальном анализе, но и в социальных исследованиях.
Ориентированная разработка проблематики социального психоанализа позволяет уточнить функции бессознательного в жизни общества и создает эффективный концептуальный аппарат для социальных исследований.
Фрейд расширил сферу применения психоанализа на традиционные области социологии, социальной психологии, культурной антропологии и других наук об обществе. В цикле своих работ ему удалось заложить основы психоаналитического исследования социальных процессов.
Можно прийти к заключению, что не только социальные воззрения Фрейда как таковые, но и наиболее далекие от социологии аспекты психоанализа оказали значительное влияние на концепции, фразеологию и терминологию социологов, хотя это влияние далеко не одинаково в различных сферах социологии и социальных наук. психологический социальный постфрейдистский школа
Список литературы
1. Адорно Т. К логике социальных наук // Вопросы философии. - 1992. - №10. - С. 76 - 86
2. Андреева Г.М., Богомолова Н.Н. Теоретические и методологические проблемы социальной психологии. - М., 1977. - 454 с.
3. Аронсон Э. Социальная психология. Психологические законы поведения человека в социуме. - М., 2002. - 558 с.
4. Баранд Р., Баранд И. Психоанализ во Франции. // Журнал практической психологии и психоанализа. - №4. - 2000. - с. 14 - 26
5. Браун К.-Х. Психология Фрейда и постфрейдисты. М.; K., 1997. - 294c.
6. Вундт В. Проблемы психологии народа. Преступная толпа. - М., 1998. - 358 с.
7. Гильбо Е.В. Психологический смысл рационалистической критики психоанализа // Вопросы психологии. - №1. - 1990. - с. 7 - 15
8. Головаха Е.И. Структура групповой деятельности. Социально-психологический анализ. - К., 1979. - 356 с.
9. Грехнев В.С. Социально-психологический фактор в системе общественных отношений. - М., 1985. - 128 с.
10. Замошкин Ю.А. Психологическое направление в современной буржуазной социологии. - М., 1958. - 62 с.
11. Кейп Х. Психоаналитическая социальная психология // Ключевые понятия психоанализа. - СПБ., 2001. - с. 194-202.
12. Кляйн М., Айзекс С., Райвери Дж., Хайманн П. Развитие в психоанализе. - М.:, 2001. - 358 с.
13. Кольцова В.А., Олейник Ю.Н. История психологии: теоретические и методологические проблемы исследований - М., 1999. - С. 578-590.
14. Комаров М.С., Гофман А.Б., Голосенко И.А., Эфиров С.А. История буржуазной социологии первой половины XX века. - М., 2003. - 438 с.
15. Кон И.С. Социология личности. - М., 1967., 320 с.
16. Лебон Г. Психология народов и масс. - СПБ., 1995. - 248 с.
17. Маркузе Г. Эрос и цивилизация: Философское исследование учения Фрейда. - К., 1995. - 326 с.
18. Немировский В.Г. Массовое сознание и бессознательное как объект постнеклассической социологии // Социс. - №2. - 2006. - с. 13 - 18
19. Осипов Г.В., Андреев Э.П. Методы измерения в социологии. М., 1977. С. 27-68.
20. Рождественский Д. Психоанализ культуры и проблемы общества // Вестник психоанализа. - 2002. №2. - С. 75-82
21. Романов И.Ю. Психоанализ, общество и психоаналитики // Журнал практической психологии и психоанализа. - №2. - 2006. - с. 3 - 16
22. Руткевич А.М. Психоанализ: Истоки и первые этапы развития. - М., 1997. - 192 с.
