Причини звернення Миколи Лисенка до духовної творчості та лірики Книги псалмів у творах: піснеспіві "Камо пойду" та хоровій поемі "Псалом Давидів". Виявлення основних рис жанрів елегії та псалма та їх співвідношення між собою у межах хорової поеми.
Псалмова лірика у хоровій творчості Миколи ЛисенкаЛисенка до духовної творчості та лірики Книги псалмів у проаналізованих творах: піснеспів «Камо пойду» та хорова поема «Псалом Давидів». Проанализированные хоровое песнопение (вокальный квартет) «Камо пойду» и хоровая поэма «Псалом Давидов» представляют собой случаи обращения к текстам и поэтике Псалтири. Он пытается художественно, эстетически-обобщенно передать целостность идей-образов псалмов: эмоциональное романтическое понимание Бога Вездесущего и Его милости - в «Камо пойду», национальной идеи - в «Псалме Давидовом». Лисенка до Псалтиря знаходимо у збірках, що не увійшли до першого видання повного зібрання творів: 1) твір для мішаного гурту «Камо пойду от лица Твоєго» (1909), опублікований у збірці «Микола Лисенко. Проте, в семи відомих духовних композиціях можна простежити висловлення догматів Лисенкового «Символу віри»: хоровий піснеспів «Камо пойду» співвідноситься з рядками «Вірую в Єдиного Бога, Отця, Вседержителя, Творця неба і землі»; в авторському жанровому визначені, велика колядка «Діва днесь пресущественного раждаєт» - зі словами «і тіло прийняв від Духа Святого і Діви Марії»; кант «Хресним древом» розкриває догмат спасіння хресною жертвою; вчення про Трійцю та пророчі рядки, що він «воскрес і знову прийде в славі» втілилися в «Херувимській пісні»; побожна пісня «Боже Великий, Єдиний» на слова О.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
