Модернизация Османской империи в XVIII – начале XIX века. Ликвидация тимариотского землевладения и сипахийско-янычарского войска. Формирование афганской гражданской и военной интеллигенции. Роль традиционных религиозных сословий в жизни общества.
Общество - это система, имеющая социоэкономическую структуру, обладающая способностью к адаптивному функционированию и регуляторами внутрисистемных процессов (а том числе и общественное сознание), причем все элементы триады находятся в неразрывном единстве, связанные кольцом взаимозависимости. Под модернизацией понимается процесс изменений в отдельных областях или в жизни всего общества с ориентацией на высший для своего времени планетарный уровень технико-технологического развития, что предполагает также соответствующее состояние общественного сознания и степень профессионализма. Согласно распространенной точке зрения, реформаторский процесс в Османской империи и более ранние попытки реформ в XVIII в. были призваны обновить и укрепить прежде всего систему военно-административных методов управления империей. Для начала отметим, что реформы «сверху» в Османской империи и активная фаза борьбы народов Балкан за освобождение «снизу» совпадают по времени. Следует подчеркнуть, что центр власти - Высокая Порта, в меру понимания остроты задач в делах внутренних преобразований и подготовленности османского общества в целом к реформам пыталась сохранить имперскую общность не только силовым путем, но и путем диалога с собственными подданными.Нововведения в общественной жизни возможны тогда, и только тогда, когда общество способно их усвоить. А это значит, что модернизация как системный процесс - феномен, характерный для обществ, находящихся на одной с «образцом для подражания» стадии общественно-экономического развития, то есть обладающих типологически одной с ним триадой: структурой, функциональностью и регулятивным механизмом внутрисистемных процессов.
Вывод
Нововведения в общественной жизни возможны тогда, и только тогда, когда общество способно их усвоить. А это значит, что модернизация как системный процесс - феномен, характерный для обществ, находящихся на одной с «образцом для подражания» стадии общественно-экономического развития, то есть обладающих типологически одной с ним триадой: структурой, функциональностью и регулятивным механизмом внутрисистемных процессов. В этом случае модернизация является этапом общественного развития как «необратимого, направленного, закономерного изменения», спонтанным процессом обновления общественной системы в целом. Для Востока в индустриальную эпоху этот этап наступил в основном в начале XX столетия, когда Восток, по выражению В.И.Ленина, «встал на дорожку Запада», хотя не всем странам суждено было воспользоваться возможностями модернизации-развития. Во всех других случаях мы имеем дело с принудительной модернизацией, трансформацией отдельных институтов и сегментов жизни общества, в целом к ней еще не готового, под давлением внесистемных факторов.
Что касается «образца», то движение Востока из средневековья в современность происходило в русле его взаимодействия с колонизаторским Западом, который в условиях мирового капиталистического рынка навязал Востоку характер функционирования и соответственно - специфические социо-экономические структуры, внутрисистемные регуляторы и темпы модернизации. османский империя афганский янычарский
Список литературы
1. Ахрамович Р.Т. Афганистан в 1961 - 1966 гг. - М.: Наука, 1967.
2. Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке: Очерки общей теории. - М., 1990.
3. Ерасов Б.С. Цивилизации: Универсалии и самобытность. - М., 2002.
4. Мурадов Г. Социальная структура афганского общества. Афганистан // Российская Академия наук. Научный Совет по проблемам востоковедения. - 1999. - Выпуск № 12, март. - Режим доступа: http://www.fr.ru/12afg.htm.
5. Фархади Раван. Влияние ислама на освободительную войну в Афганистане Центральная Азия и Кавказ. Стокгольм. - 2000. - № 1(7).
Размещено на .ur
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
