Процессы модернизации в Индии и Вьетнаме - Реферат

Исходными составляющими, влиявшими на модернизацию колониального общества в ЮВА, являлись: а) субрегиональные типы социально-политической структуры общества доколониального; б) характер и особенности колониальной политики держав (Нидерланды, Испания, США, Великобритания, Франция). При выделении моделей модернизации колониального общества в ЮВА, помимо вышеназванных двух ее составляющих, следует при классификации принимать во внимание факторы религиозные (наличие трех мировых религий в регионе) и этнические, повлиявшие на взаимодействие традиционных структур с колониальной властью.Они изучили последовавшую за распадом «войну всех против всех», трансформацию английской Ост-Индской компании из коммерческой организации в военно-политическую, расширение владений компании до масштабов империи, генезис системы колониального управления, зарождение и развитие колониальной идеологии, включая и колониальную индологию (ориентализм). Что же касается собственно индийского участия, то здесь внимание исследователей привлекают, главным образом, эпизоды сопротивления индийских государств колониальной экспансии (наиболее яркий пример - события в Майсуре 1762-1799 гг.), а также формирование такого интересного элемента политической структуры колониального общества, как княжества. За рамками исследования зачастую остается тот факт, что англичане не смогли бы действовать на индийской земле столь эффективно, если бы они не нашли значительное число «лояльных туземцев» - тех, кто верой и правдой служил им, помогая завоевывать Индию и управлять ею. Речь в данном случае идет не о тех, кто просто служил «ангрезам» ради заработка, а о довольно многочисленных представителях некоторых социальных групп, которые вполне сознательно поддержали англичан и стали, до определенного времени, опорой их владычества в Индии. О том, насколько искренней была эта лояльность со стороны даже тех, кто подписал субсидиарные договоры, можно судить по восстанию 1857-1859 гг. Опорой британской власти в Индии стали представители двух социальных слоев: «людей пера» (чиновничества и «интеллигенции» - главным образом из среды брахманов и каястхов) и купечества.Старший сын стал королем, положив начало династии Хунг, а свою страну он назвал Ванланг. Более чем на тысячу лет страна попала под владычество Китая, отвоевав независимость только в Х веке, когда страна стала называться Дайвьет. В середине XIX века во Вьетнам вторглись французские войска, и с 1884 года страна стала колонией. Во исполнение Женевских соглашений по Вьетнаму страна была разделена на Север и Юг, между которыми вскоре вспыхнула война, в которую на стороне Юга вмешались США, начавшие бомбардировки Северного Вьетнама. В 1973 году американцы с позором ушли из Вьетнама, и в 1975 году силами Освобождения Южного Вьетнама при поддержке Вьетнамской народной армии страна была воссоединена.Конец XVIII - до середины XIX в. - это пренатальная стадия модернизации, когда для Востока стало очевидно его отставание, во всяком случае, в военном отношении. Восточные монархи были вынуждены реформировать административно-государственную систему и военную структуру, одни - в рамках политики изоляционизма, другие, обращаясь к Западу. Но восточное общество было способно воспринять «новое» лишь в традиционном облачении и ради укрепления традиционных устоев жизни.

Оглавление

Введение

1. Модернизация в Индии

2. Модернизация во Вьетнаме

Заключение

Литература модернизация индия вьетнам колониальный

Исходными составляющими, влиявшими на модернизацию колониального общества в ЮВА, являлись: а) субрегиональные типы социально-политической структуры общества доколониального; б) характер и особенности колониальной политики держав (Нидерланды, Испания, США, Великобритания, Франция).

1. К эпохе европейской колонизации в ЮВА сложились три основных типа социально-политической структуры: вьетнамский (бюрократически-феодальный), приморский, или малайский (военно-феодальный), и индокитайско-яванский, или государственно-патриархальный. Географически первый из них характерен для Вьетнама (первоначально - Северного), второй - для Малайи, Суматры, Филиппин, Молуккских островов, Сулавеси, Брунея, последний - для Таиланда, Бирмы, Камбоджи, Лаоса, Центральной и Восточной Явы.

2. При выделении моделей модернизации колониального общества в ЮВА, помимо вышеназванных двух ее составляющих, следует при классификации принимать во внимание факторы религиозные (наличие трех мировых религий в регионе) и этнические, повлиявшие на взаимодействие традиционных структур с колониальной властью.

3. Модернизация быстрее шла в условиях приморского общества, особенно с догосударственной структурой (Филиппины), но также и там, где сложившиеся, но слабые местные структуры не могли противостоять разрушительному для местных обществ воздействию колониализма (Малайя, Восточная Суматра, Юго-Западный Сулавеси).

4. Другие традиционные структуры оказали колониализму большее противодействие. Это противодействие, наложившись на особенности колониальной политики Нидерландов (“система культур”, “этический курс” в Индонезии), Англии (привлечение китайских и индийских иммигрантов в Малайю и Бирму, создание “этноэкономических” секторов в Малайе), Франции (сохранение традиционной структуры в Лаосе и Камбодже, а также в значительной степени во Вьетнаме), заметно повлияло на модели модернизации, которые можно назвать филиппинской, малайской, яванской и индокитайской, имея в виду, что названия не означают абсолютную привязку к ныне существующим государствам.

Конец XVIII - до середины XIX в. - это пренатальная стадия модернизации, когда для Востока стало очевидно его отставание, во всяком случае, в военном отношении. Восточные монархи были вынуждены реформировать административно-государственную систему и военную структуру, одни - в рамках политики изоляционизма, другие, обращаясь к Западу. Но восточное общество было способно воспринять «новое» лишь в традиционном облачении и ради укрепления традиционных устоев жизни. Однако уже одно лишь понимание восточными правителями и частью их соратников необходимости перемен означало сдвиг в общественном сознании. Нововведения сопровождались частичной перестройкой общественных структур, требовали нового профессионализма, а соответственно и реформы системы образования. В колониях происходила европеизация наиболее продвинутой части колониальной интеллигенции и функционеров, обслуживающих нужды колониальной экономики.

Начальный этап модернизации Востока (середина XIX - начало XX в.) - это этап накопления структурных элементов и регулятивных механизмов, свойственных капиталистическому обществу, этап осознания восточной правящей и интеллектуальной элитой независимых (полунезависимых) монархий необходимости перехода от охранительной модернизации к модернизации развития. В колониях, которые были структурным элементом общественного организма колониальных держав, этот процесс в целом начался раньше и проходил интенсивнее.

Характерные черты модернизации Востока - это ее отмеченный выше принудительный в рассматриваемый период характер, образование многоукладности, вестернизованные формы преобразований, секуляризация.

Айзенштадт Ш. "Осевая эпоха": возникновение трансцендентных видений и подъем духовных сословий // Ориентация - поиск: Восток в теориях и гипотезах. - М., 1992.

Альбедиль М.Ф. Забытая цивилизация в долине Инда. - СПБ., 1991.

Бэшем А. Чудо, которым была Индия. - М., 1977.

Гусева Н.Р. Многоликая Индия. - М., 1980.

Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке: Очерки общей теории. - М., 1990.

Ерасов Б.С. Цивилизации: Универсалии и самобытность. - М., 2002.

Павленко Ю.В. Человек и власть на Востоке // Феномен восточного деспотизма: структура управления и власти. - М., 1993.

Размещено на